A Alegoria dos Amigos Perdidos no Deserto
Há uma alegoria sobre amigos que estavam perdidos no deserto. Um deles encontrou um acampamento e recordou-se dos seus pobres irmãos, mas ele estava tão longe deles que não sabiam onde eles estavam. Ele começou a gritar; talvez eles o escutassem e se aproximassem do abundante acampamento.
Isto é similar ao problema perante nós. Nós, também, temos estado perdidos num terrível deserto, juntamente com toda a humanidade, mas agora encontramos um maravilhoso tesouro—os livros de Kabbalah que nutrem as nossas almas. Mas a memória dos nossos amigos perdidos que ainda estão no deserto não nos dá descanso.
Estamos muito longe e nossas palavras não são escutadas. É por isso que escrevemos estes textos, para que os nossos irmãos possam escutar e se aproximar e ser felizes como nós.
Saibam, os nossos irmãos, que a sabedoria da Kabbalah é conhecimento de como o nosso mundo desceu do seu ponto mais elevado até à nossa humildade. Então, na Kabbalah conseguimos facilmente encontrar todas as correcções no nosso caminho doravante, dos mundos que nos precederam.
Nós evoluímos através de sofrimento que nos empurra por trás, que parece ser inevitável. Porém, aqui perante você está um livro no qual toda a sabedoria de estadismo está escrita e todos regimes da vida pública e privada que irão permanecer nos últimos dias, apresentados nos livros de Kabbalah. Abra estes livros e você irá encontrar todas as boas condutas que irão surgir nos últimos dias. Destas você irá aprender como organizar adequadamente os assuntos de hoje, uma vez que podemos aprender da história como corrigir o futuro.
Eu vi tudo isso e não me consigo mais conter. Então, eu decidi revelar os caminhos da correcção. Eu irei clamar aos povos do mundo com este Shofar (corneta simbólica), que penso que será suficiente para reunir todos os que irão começar a mergulhar nos livros e a determinarem-se a si mesmos e ao mundo inteiro a uma escala de mérito.
Egoísmo e Altruísmo
Há dois tipos de pessoas: egoístas e altruístas.
Egoístas são os que fazem tudo para seu beneficio próprio. Se eles fazem algo para beneficiar os outros, eles precisam de uma recompensa que vala a pena, tal como dinheiro ou honra.
Altruístas são os que se sacrificam a eles mesmos para beneficiar os outros sem qualquer recompensa.
Egoísmo é inerente à natureza de qualquer pessoa, tal como em todos os animais. Porém, altruísmo é contra a natureza humana. Todavia, há alguns poucos escolhidos a que lhes foi cedida esta natureza, iremos chamar-lhes "idealistas." Ainda assim, a maioria de qualquer estado ou sociedade consiste primariamente de pessoas de carne e osso, ou seja egoístas. Altruístas são a excepção, a minoria. Se muito, estes constituem dez por cento da sociedade.
Não há forma de evitar os problemas excepto quando todas as nações do mundo aceitem o governo altruísta.
O problema com os governos altruístas de hoje é a falta de recompensa, que é a motivação dos trabalhadores a trabalhar. No presente, a motivação é a recompensa e punição, uma vez que nem punição ou educação, ou opinião pública podem mudar a natureza humana e fazer com que as pessoas trabalhem de vontade própria, sem uma motivação adequada.
A única solução é a de preencher os corações das pessoas com fé na recompensa espiritual e punição do Criador. Através da adequada educação e circulação, esta recompensa e punição serão suficiente motivação para o seu trabalho. Então, elas não irão necessitar de supervisores e gestores que olhem por elas e cada pessoa irá trabalhar pela sociedade mais e com mais vontade, para ser recompensada de cima.
Princípios Básicos
1. Altruísmo: trabalhar de acordo com a habilidade e receber de acordo com a necessidade.
2. Todo o mundo é uma família. Eventualmente, a estrutura altruísta deverá englobar todo o mundo com um padrão equivalente de vida para todos. Todavia, o processo em si é gradual; toda a nação cuja maioria aceite as leis básicas em prática, para que lhes seja garantida motivação a eles, irá imediatamente estar sob a estrutura altruísta.
3. A forma económica será a mesma para todas as nações, excluindo as religiões e costumes, que não têm implicações económicas. Nisto, toda a nação irá ter a sua própria forma e não deverá ser alterada.
4. O mundo não deve ser corrigido pela sabedoria da Kabbalah antes da correcção económica estar assegurada.
5. Deve haver um programa detalhado de todas as regras e alguém que entre na estrutura altruísta deve jurar fidelidade a esta.
6. Inicialmente, deverá haver um pequeno estabelecimento, cuja maioria sejam altruístas, trabalhando tão diligentemente como se fossem trabalhadores contratados. Cada um deles irá trabalhar de acordo com a sua habilidade e receberá de acordo com a necessidade. Este estabelecimento irá conter todas as instituições de um estado. Então, mesmo que esta estrutura englobe todo o mundo, que a seu tempo a regra da força será revogada, não haverá necessidade para mudanças no trabalho ou na gestão. Este estabelecimento irá ser um ponto focal para todo o mundo, rodeado por todas as nações e países até ao fim do mundo. Assim como, todos os que entrem nesta estrutura irão ter o mesmo programa e a mesma liderança como centro; estes serão como uma nação em lucro, em perdas e em consequências.
7. É proibido para qualquer membro do estabelecimento usar um estabelecimento estrangeiro. Em vez disso, estes irão resolver todos os conflitos entre si mesmos, entre os partidos respeitantes. Opinião pública, que denuncia o egoísmo, irá condenar o que explore o seu amigo para beneficio pessoal.
8. O tempo já chegou para estabelecer um exemplo de uma sociedade altruísta num país.
9. A sociedade altruísta não deve ser estabelecida antes da maioria de seus membros estarem no desejo de dar.
10. O povo de Israel deve ser o primeiro a adoptar a estrutura da sociedade internacional altruísta, para demonstrar o beneficio e a beleza do seu governo. Estes devem estar na frente da redenção do mundo.
11. Educação da geração mais jovem: Uma sociedade sustentável para as gerações pode apenas ser garantida se estabelecermos uma educação altruísta. Mesmo que esta comece de forma coerciva, no final irá acabar por ser de bom grado.
12. Não há esperança de livrar os fracos e os falhados do medo da guerra, desemprego e da humildade excepto ao construir uma sociedade altruísta. Então, estas palavras não são dirigidas aos diligentes e aos educados, pois estes não as irão aceitar. Em vez disso, apenas os falhados serão capazes de compreender esta necessidade, assim como os que simpatizam com eles.
13. No final, a sociedade altruísta irá englobar todo o mundo com um padrão igual de vida. Porém, o processo prático é um gradual. Cada nação cuja maioria tenha sido ensinada a dar sobre seus similares irá entrar na estrutura altruísta internacional. Assim como, todas as nações dentro da estrutura altruísta internacional terão o mesmo padrão de vida. Então, o excesso dos ricos ou dos países diligentes irão melhorar o padrão de vida de um país em queda, ou de um com pobres recursos naturais como meios de produção.
14. A forma espiritual de todas as nações será a de dar sobre seus similares, "ama teu amigo como a ti mesmo." Então, nenhum irá beneficiar da sociedade mais do que um membro em falha. Além disto, cada nação pode seguir a sua própria religião e tradição e não devemos interferir com a dos outros.
15. A maioria das pessoas são completamente primitivas, uma vez que elas não se tentaram aplicar na sabedoria da Kabbalah. A evolução ocorre através de muito sofrimento, por forma de causa e consequência e dialéctica. Porém, a maioria das pessoas não presta atenção à conduta do desenvolvimento e então não a percepciona. A única forma de educar as massas eficientemente é através da sabedoria da Kabbalah, chegando a odiar o desejo de receber através da beleza e sublimidade do desejo de dar.
16. O propósito da vida é o de ou aderir ao Criador de forma a beneficiar o Criador ou de recompensar as massas com adesão ao Criador.
17. O Criador guia as pessoas através do egoísmo, que necessariamente trás destruição ao mundo, a menos que estas adoptem o método de dar. Então, há uma necessidade prática pelo método de dar e deste alcançamos Lishma (trabalhar para o Criador).
18. Boas qualidades, “não de forma a receber recompensa,” baseadas em responsabilidade social, são alcançadas através de educação. Todavia, educação precisa da opinião pública para suster e nutrir o individuo, assim que uma pessoa deixe o sistema educacional. Assim como, opinião pública estende-se apenas do beneficio público.
19. Conhecimento: este vem de observações tangíveis (experiências), históricas (documentação), ou matemáticas (cálculos de números, tamanho e padrões).
A sabedoria da Kabbalah está confirmada por tudo o mencionado acima, mas esta não deriva o caminho do conhecimento de conclusões filosóficas (deduções ou induções - do particular ao geral e do geral ao particular). Isto é estritamente proibido na sabedoria da Kabbalah, uma vez que "Tudo o que não alcançamos, nós não conhecemos."
20. O conceito do cooperativo deve amadurecer na mente do homem durante pelo menos três gerações inteiras para consentimento e paz geral. Então, haverão muitas mais tentativas e ciclos antes que o mundo chegue ao seu fim e há uma forma mais simples de amadurecer as ideias, mas apenas através da sabedoria da Kabbalah.
21. A própria antecipada recompensa do Criador, assim como o propósito da criação, são Dvekut (adesão, apego) com o Criador, por forma de “uma torre preenchida de questões formosas, mas sem convidados." Esta é recebida apenas pelos que se apegam (aderem) ao Criador com amor. Claramente, a primeira libertação do aprisionamento é a escapatória à pele de nosso corpo através de entrega sobre nossos similares. Subsequentemente há a chegada ao palácio do Rei, que é Dvekut com Ele através da intenção de trazer contentamento sobre nosso Criador.
Então, os Mitzvot essenciais (boas acções, correcções) são entre homem e homem. O que prefere Mitzvot entre homem e Deus é como uma pessoa trepando ao segundo andar antes de trepar ao primeiro. Claramente, ele irá quebrar as suas pernas.
22. A alma aparece a uma pessoa apenas através de acções para alcançar o Criador. Isto é porque a alma é uma parte do Criador. Uma alma é alcançada apenas em acções pessoais para alcançar os nomes do Criador.
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