Exílio e Redenção

 

HARMONIA ENTRE RELIGIÃO E A LEI DO DESENVOLVIMENTO OU DESTINO CEGO

"E entre estas nações não terás tu repouso." Deuterónimo 28:85 "E o que chega à tua mente não será de todo; em que tu dizes seremos como as nações, como as famílias dos países." Ezequiel 20:32

O Criador irá evidentemente mostrar-nos que Israel não pode existir em exílio, e não irá descansar como o resto das nações que se misturaram entre as nações e encontraram repouso, e assimilaram nelas, até que nenhum rasto sobrava delas. Assim não é a casa de Israel. Esta nação não achará descanso entre as nações até que ela realize o verso, "E daqui tu procurarás o Senhor teu Deus e o encontrarás a Ele pois tu exigirás dele com todo teu coração e com toda tua alma" (Deuterónimo 4:29).

Isto pode ser examinado ao estudar a Providência e o verso que afirma sobre nós, "A Torá é verdadeira e todas suas palavras são verdadeiras, e ai de nós enquanto duvidamos de sua veracidade." E nós dizemos sobre toda a repreensão que nos está a acontecer a nós que ela é acaso e cego destino. Isto tem apenas uma cura - de trazer os problemas de volta para nós a tal medida que iremos ver que eles não coincidentes mas a inabalável Providência, intencionada para nós na Sagrada Torá.

E devemos clarificar esta questão pela própria lei do desenvolvimento: a natureza da inabalável Orientação que nós alcançámos através da Sagrada Torá, como no caminho da Torá em Providência (ver “Dois Caminhos”), como um muito mais rápido desenvolvimento que as outras nações veio até nós. E porque os membros da nação se desenvolveram assim, houve sempre a necessidade de ir em frente e ser extremamente meticuloso com todos os Mitzvot da Torá. E porque eles não o fariam, mas desejaram incluir seu limitado egoísmo, isto é Lo Lishma, isto desenvolveu a ruína do Primeiro Templo, dado que eles desejaram exaltar riqueza e poder acima da justiça, como as outras nações.

Mas porque a Torá o proíbe, eles negaram a Torá e a profecia e adoptaram as maneiras dos vizinhos para que eles pudessem desfrutar da vida tanto como o egoísmo exigia deles. E porque eles fizeram isso, os poderes da nação se desintegraram: alguns seguiram os réis e os oficiais egoístas, e alguns seguiram os profetas. E a separação continuou até à ruína.

No Segundo Templo, foi até mais conspícuo, dado que o inicio da separação foi publicamente exibido por discípulos não virtuosos, liderados por Tzadok e Bytos. Seu motim contra nossos sábios revolveu principalmente à volta da obrigação de Lishma, como nossos sábios disseram, "Homens sábios, sejam cautelosos com vossas palavras." Porque eles não se queriam retirar do egoísmo, eles criaram comunidades deste tipo corrupto e tornaram-se uma grande seita chamada "Tzdokim," que eram os ricos e os oficiais, perseguindo desejos egoístas ao contrário do caminho da Torá. E eles lutaram com os Prushim e trouxeram o governo do reino Romano sobre Israel. Eles são os que não fariam paz com os imperiosos, como nossos sábios aconselharam pela Torá, até que a casa fosse arruinada e a glória de Israel fosse exilada.

A DIFERENÇA ENTRE O IDEAL SECULAR E O IDEAL RELIGIOSO

O ideal secular deriva da humanidade e então não se pode elevar a si mesmo acima da humanidade. Mas uma ideia religiosa, que deriva do Criador, pode-se elevar acima da humanidade. Isto é porque a base de um ideal secular é igualização e o preço de glorificar o homem, e ele age para glorificar aos olhos das pessoas. E embora uma pessoa seja por vezes desonrada aos olhos dos seus contemporâneos, ela ainda confia nas outras nações e isso é ainda uma coisa preciosa para ele, como uma gema que abastece o seu dono embora ninguém saiba dele ou o preze.

Uma ideia religiosa, é baseada na glória aos olhos de Deus. Então, o que segue uma ideia religiosa se pode elevar a ele mesmo acima da humanidade.

E assim é entre as nações do nosso exílio. Enquanto nós seguimos o caminho da Torá, nós permanecemos seguros, pois é sabido a todas as nações que nós somos uma nação altamente desenvolvida e elas querem nossa cooperação. Elas exploram-nos, cada uma de acordo com seus próprios desejos egoístas. Todavia nós ainda tivemos grande poder sobre as nações, pois depois da exploração, ainda sobrou uma generosa porção para nós, maior que para os civis da terra.

Mas porque as pessoas se revoltaram contra a Torá na sua aspiração de executar seus egoístas estratagemas, eles perderam o propósito da vida, isto é o trabalho de Deus. E porque o objectivo sublime foi trocado por objectivos egoístas dos prazeres da vida, quem quer que alcançasse fortuna elevava seu próprio objectivo com glória e beleza. E onde o homem religioso espalhava seu excesso monetário em caridade, boas acções, construir seminários, e outras tais acções colectivas, os egoístas espalhavam seu excesso nas alegrias da vida: comida e bebida, roupas e jóias, e equailzavam com os proeminentes em cada nação.

Por estas palavras, pretendo apenas mostrar que a Torá e a lei natural do desenvolvimento andam mão-em-mão em maravilhosa união até com o cego destino. Então, os maus incidentes no exílio, que têm muito a contar dos dias de nosso exílio, todos foram pois nós embelezámos a Torá. E se nós mantivéssemos os mandamentos da Torá, nenhum mal viria até nós.

CONGRUÊNCIA E UNIÃO ENTRE A TORÁ E CEGO DESTINO, E O DESENVOLVIMENTO DO CALCULO HUMANO

Então, eu desta forma proponho à Casa de Israel a dizer aos nossos problemas, "Chega!" e no mínimo, fazer um calculo humano em respeito a estas aventuras que nos afligiram tempos após tempos, e aqui no nosso país, também. Nós desejamos iniciar a nossa politica, pois nós não temos esperança de nos agarrarmos ao chão como uma nação enquanto não aceitarmos a nossa sagrada Torá sem quaisquer extenuações, até à ultima condição do trabalho Lishma, e não para si mesmo, com qualquer resíduo de egoísmo, como eu provei no artigo "Matan Torá."

Se nós não nos estabelecermos a nós mesmos adequadamente, então existem muitas classes entre nós, e iremos indubitavelmente ser empurrados para a direita e esquerda como as nações são, e muito mais. Isto é porque a natureza dos desenvolvidos é que eles não podem ser restringidos, pois qualquer noção importante que venha de uma pessoa opinada não irá baixar sua cabeça perante nada e não conhece qualquer compromisso. Foi por isso que nossos sábios disseram, "Israel é a mais feroz das nações," como uma cuja mente é mais ampla e muito obstinada.

Esta é uma lei fisiológica. E se você não me compreender, vá e estude esta lição entre os membros contemporâneos da nação: Enquanto nós só começámos a construir, o tempo já divulgou a nossa ferocidade e assertividade da mente, e o que uma constrói, a outra arruína.

…Isto é sabido a todos, mas há apenas uma inovação nas minhas palavras: Eles acreditam que no fim, o outro lado irá compreender o perigo e irá baixar sua cabeça e aceitar a sua opinião. Mas eu sei que mesmo que os atemos juntos num cesto, um não se irá render ao outro sequer um pouco, e nenhum perigo irá interromper ninguém de levar a cabo a sua ambição.

Numa palavra: Enquanto nós não elevarmos a nossa meta acima da vida corpórea, nós não teremos ressurreição corpórea porque o espiritual e o corpóreo não podem caber num só cesto, pois nós somos os filhos da ideia. E mesmo que estejamos imersos em quarenta e cinco portais de materialismo, nós ainda assim não desistimos da ideia. Então, é somente do sagrado propósito de pelo Seu nome de que precisamos.

Exílio e Redenção, Baal HaSulam