Espiritualidade não depende nem do tempo nem do lugar, e não há morte lá.
Os Escritos de HaSulam, “De dentro de minha Carne verei eu Deus”
Na verdade, OZohar não fala nada de incidentes corpóreos, mas dos mundos superiores, onde não há sequência de tempos como é na corporalidade. Tempo espiritual é suscitado pela mudança de formas e graus que estão acima do tempoe e lugar.
O Livro do Zohar com o comentário Sulam [Escada], VaYetzé, Item 139
Certamente, você deve saber que movimento espiritual não é como o movimento tangível de lugar para lugar. Em vez disso, ele refere-se a renovação de forma, pois nós denominamos cada renovaçãod e forma pelo nome “movimento.”
Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, “Reflexão Interna,” Capítulo 9
A definição espiritual de tempo: Compreenda que para nós, a definição espiritual de tempo é somente uma sensação de movimentos. Nossa imaginação visualiza e concebe um certo número de movimentos, que ela discrimina um a um e os traduz como uma certa quantidade de "tempo." Logo, se um tivesse estado num estado de completo repouso com o seu meio ambiente, ele não estaria sequer consciente do conceito de tempo.
Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot,
Parte Um, Reflexão Interna, Capítulo 9
O presente e futuro estão divididos dentro da verdade do ser. Que aquilo que já foi é aquilo que será, e que aquilo que foi feito é aquilo que será feito. Que aquilo que já foi feito e que aquilo que será feito no futuro está gradualmente a ser feito no presente, constante e frequentemente.
Rav Raiah Kook, Orot HaKodesh (Luzes de Santidade), 2 p 373
Qualquer conteúdo do tempo, até os termos gerais do passado e futuro, é somente um dos modos de razão humana. Em respeito ao Alto, isso é completamente irrelevante. Logo, qualquer coisa em potencial é completamente irreal sem o concreto, da perspectiva da realidade Superior absoluta. Certamente, qualquer coisa em potencial é executada com o tempo, e a continuação do tempo é irrelevante em respeito ao Superior. Logo, podemos dizer, "Que aquilo que será já está presente.”
Quem quer que atraia seu desejo e as profundezas da vida perto da exaltação da sublime e Divina adesão, que se encontra no topo do mundo, acima da sucessão de tempos, à mesma medida de sua ascensão as diferenças entre potencial e realização — e inevitavelmente entre futuro e presente — se tornam ténues, até que não abandonem de todo.
Rav Raiah Kook, Igrot [Cartas], Vol. 2, p 38
