Vós deveis saber que há muitas centelhas de santidade em cada pessoa no grupo. Quando vós recolheis todas as centelhas de santidade em um lugar, como irmãos, com amor e amizade, vós certamente tereis um nível muito elevado de santidade da Luz da Vida, por enquanto.
Baal HaSulam, O Fruto de Um Sábio, Vol. 1, “Carta nº 13”
Cada um deles tinha uma centelha de amor aos outros, mas a centelha não podia acender a luz do amor para brilhar em cada um, então eles concordaram que ao seu unirem, as centelhas se tornariam uma grande chama.
O Rabash, Rabash — os Escritos Sociais,
“Um Deve Sempre Vender os Alicerces de Sua CAsa”
Eu vos recordo do poder do amor de amigos especificamente nesta altura, pois nossa existência depende disso, e esta é a medida do nosso próximo sucesso.
Desta forma, afastai-vos de todos os envolvimentos imaginários e disponham vossos corações para contemplarem pensamentos e conceberem as invenções certas para verdadeiramente conectarem vossos corações como um, e as palavras, "Ama teu amigo como a ti mesmo," se tornarão verdadeiras em vós.
Baal HaSulam, O Fruto de Um Sábio, Vol. 1, “Carta nº 47”
Fazei o que puderes e a salvação do Senhor é como um piscar de olhos. E a questão mais importante perante vós neste dia é a união dos amigos. Esforçai-vos nisso tanto quando puderes pois ele consegue compensar todas as carências.
Baal HaSulam, O Fruto de Um Sábio, Vol. 1, “Carta nº 10”
Eu desde modo vos instruo a se começarem a amar uns aos outros como a vós mesmos, compartilhai das tristezas de vossos amigos e rejubilai nos deleites de vossos amigos tanto quanto possível. Espero que mantenhais minhas palavras e levais a cabo a questão na totalidade.
Baal HaSulam, O Fruto de Um Sábio, Vol. 1, “Carta nº 49”
Isto também, eu vos peço: fazei grandes esforços no amor de amigos para achar novas maneiras de aumentar o amor entre os amigos, e anularem vossas paixões corpóreas, pois é isto o que lança ódio, e entre aqueles que doam contentamento sobre seu fazedor, nenhum ódio pode ser retratado. Pelo contrário, misericórdia e grande amor existem entre eles, e estas palavras são simples.
Baal HaSulam, O Fruto de Um Sábio, Vol. 1, “Carta nº 11”
Certamente, eu vos sinto a todos juntos, que vós haveis substituído hoje com amanhã, e em vez de "agora" vós dizeis, "mais tarde." Não há cura para isso senão se esforçarem em compreender esse erro e perversão — que somente aqueles que necessitam de salvação hoje são salvos pelo Criador. E aqueles que podem esperar por amanhã obterão sua inteligência depois de seus anos, Deus nos livre. Isto veio sobre vós devido a vossa negligência de meu pedido a se esforçarem no amor de amigos, como eu vos expliquei de todas as maneiras possíveis que este remédio é suficiente para complementar toda a vossa deficiência.
Baal HaSulam, O Fruto de Um Sábio, Vol. 1, “Carta nº 13”
Eu estabeleci ordens para vós, pelas quais podeis manter a situação sem regredir, e a mais única das quais é a adesão de amigos. Eu vos garanto que este amor é capaz. Eu vos recordarei de toda a boa coisa que precisais; e se fores firme nele, venha o que vier, vós certamente andareis de força em força em ascensões espirituais.
Baal HaSulam, O Fruto de Um Sábio, Vol. 1, “Carta nº 47”
“E um certo homem o encontrou, e eis, ele vagueava no campo. E o homem lhe perguntou, dizendo, ‘O que procurais vós?’” ... ou seja, “Como vos posso ajudar?” “E ele disse: ‘Eu procuro meus irmãos.’” Ao estar junto com meus irmãos, isto é, ao estar num grupo onde há amor de amigos, eu serei capaz de escalar o trilho que conduz à casa de Deus.
Este trilho é chamado “um caminho de doação,” e este caminho é contra nossa natureza. Para ser capaz de o concretizar, não há outra maneira senão o amor de amigos, pelo qual cada um pode ajudar seu amigo.
O Rabash, Rabash — os Escritos Sociais, “Amor de Amigos”
Não há nenhum tão sábio como o experimentado. Desta forma, eu vos aconselho a despertar dentro de vós o medo de arrefecer o amor entre nós, embora a mente negue tal imagem. Ainda assim, esforçai-vos, se há uma táctica para aumentar o amor, pois aquele que não acrescenta, isso é considerado como reduzir, também. É semelhante a aquele que dá um presente esplêndido a seu amigo; o amor que aparece no seu coração no tempo da acção é diferente do amor que permanece no seu coração depois do facto. Em vez disso, ele arrefece gradualmente e esvaece até que um possa perder completamente a bênção do amor. Logo, o recipiente do presente deve encontrar uma maneira de os tornar novos aos seus olhos todos os dias.
Baal HaSulam, O Fruto de Um Sábio, Vol. 1, “Carta nº 2”
Quão bom e quão agradável é que irmãos morem juntos em unidade. Estes são os amigos, pois eles se sentam juntos inseparavelmente. Inicialmente eles parecem pessoas em guerra, desejando se matar uns aos outros, então eles revertem a um estado de amor fraterno. O Criador, que diz Ele sobre eles? “Quão bom e quão agradável é que irmãos morem juntos em unidade.” A palavra “juntos” indica a presença da Divindade com eles. Além do mais, o Criador escuta seu discurso e Ele é agradado e contente com eles. E vós, os amigos que aqui estão, tal como estavam anteriormente num estado de amor, também vós deveis permanecer inseparáveis doravante, até que o Criador rejubile convosco e evoque paz sobre vós e por vosso mérito haverá paz no mundo. “Pelo bem de meus irmãos e amigos, Eu direi, ‘Que a paz esteja dentro de vós.’”
O Livro do Zohar com o comentário Sulam [Escada],
Aharei Mot, Itens 64-65
E quando um começa a sentir o amor ao seu amigo, alegria e prazer imediatamente começam a despertar nele, pois a regra é que uma novidade entretém. O amor de seu amigo por ele é uma coisa nova para ele porque ele sempre pensou que ele era o único que se preocupava com seu próprio bem-estar. Mas no minuto em que ele descobre que seu amigo se preocupa com ele, isso evoca dentro dele alegria imensurável e ele não se consegue mais preocupar consigo mesmo, uma vez que o homem só consegue trabalhar onde ele sente prazer. E uma vez que ele está a começar a sentir prazer em cuidar do seu amigo, ele naturalmente não consegue pensar em si mesmo.
Rabash, Rabash — os Escritos Sociais, “Carta nº 40”
Cada presente ... que ele dá ao seu amigo é como uma bala que faz um buraco na pedra. E embora a primeira bala só arranhe a pedra, quando a segunda bala acerta no mesmo lugar, ela já faz um entalhe, e a terceira faz uma cavidade.
E através das balas que ele dispara repetidamente, a cavidade se torna um furo no coração de pedra do seu amigo, onde todos os presentes se reúnem. E cada presente se torna uma centelha de amor até que todas as centelhas de amor se acumulam no buraco do coração de pedra e se tornam uma chama.
A diferença entre uma centelha e uma chama e que onde há amor, há divulgação aberta, ou seja uma divulgação a todas as pessoas de que o fogo do amor arde nele. E o fogo do amor queima todas as transgressões que um encontra pelo caminho.
Rabash, Rabash — os Escritos Sociais, “Carta nº 40”
E assim que adquiri a vestimenta, centelhas de amor prontamente começam a brilhar dentro de mim. O coração começa a ansiar se unir com meus amigos, e parece-me que meus olhos vêem meus amigos, meus ouvidos escutam suas vozes, minha boca fala para eles, as mãos abraçam, os pés dançam num círculo, em amor e alegria junto com eles, e eu transcendo meus limites corpóreos. Eu esqueço a vasta distância entre meus amigos e eu, e a terra estendida de muitas milhas não nos impedirá.
É como se meus amigos se encontrassem precisamente dentro do meu coração e vissem tudo o que lá acontece, e eu fico envergonhado de meus actos mesquinhos contra meus amigos. Então, eu simplesmente saio dos vasos corpóreos e parece-me que não há realidade no mundo senão meus amigos e eu. Depois disso, até o “EU” é cancelado e imerso, misturado nos meus amigos até que me levanto e declaro que não há realidade no mundo — somente os amigos.
Rabash, Rabash — os Escritos Sociais, “Carta nº 8”
Um deve saber que amor é comprado através de acções. Ao dar aos seus amigos presentes, cada presente que ele dá ao seu amigo é como uma flecha e uma bala, fazendo um buraco no coração do seu amigo. E embora o coração do seu amigo seja como uma pedra, ainda assim, cada bala faz um buraco. E os muitos buracos se juntam num furo, no qual o amor do dador dos presentes entra.
E o calor do amor atrai para ele as centelhas de amor de seu amigo, e então os dois amores tecem uma veste de amor que cobre ambos. Isto significa que um amor rodeia e envolve os dois, e eles naturalmente se tornam uma pessoa porque a vestimenta na qual ambos se cobrem é uma única veste. Logo, ambos são anulados.
Rabash, Rabash — os Escritos Sociais, “O Homem como um Todo”
