Faça-se A Luz, VaYikrá, Bahár

BaHár [No Monte Sinai]

32) O homem sem uma mulher é meio Guf, um onde a Divindade não está presente. Similarmente, quando o CRIADOR não está perto da Divindade e do todo de Israel—que são pessoas virtuosas, que são SEUS órgãos—então a causa das causas, Kéter, não está lá. É como se o CRIADOR não fosse um, uma vez que ELE não está unido com a Divindade.

Porque o CRIADOR não é chamado “UM” a menos que ELE esteja no Zivug com a Divindade, e quando no estrangeiro, a Divindade está longe do seu MARIDO, disseram eles que todos aqueles que vivem no estrangeiro são como aquele sem DEUS. Isto assim é porque não há sacrifícios no estrangeiro, que é o Zivug do CRIADOR com a Divindade, e quando o CRIADOR se junta à Divindade, as palavras, “Nesse dia, será o SENHOR um e SEU nome, UM,” se tornarão realidade. Então a causa das causas, Kéter, estará sobre eles.

52) Um sempre deve ser cauteloso com o seu MESTRE, e deixar seu coração aderir em fé sublime, para que ele seja pleno com seu MESTRE. Quando ele é pleno com seu MESTRE, nenhuma pessoa no mundo o consegue prejudicar.

56) Os fieis que conduzem Malchut de acordo com seu desejo todos os dias. Ela observa aquilo que eles ordenam. Os fieis são aqueles que evocam o bem, ou seja Yesod, frente a ela, ao dar esmolas e não poupar aquilo que lhes pertence. Eles sabem que o CRIADOR lhes dará mais, dado que Yesod evoca bênçãos frente e isso. E um não deve dizer, “Se eu der isto agora, o que farei amanhã?” Em vez disso, o CRIADOR lhe dará bênçãos intermináveis.

83-84) Quando um filho sempre se apega ao seu pai sem qualquer separação, não há nenhum que possa protestar contra ele. Um servo faz a obra de seu mestre e corrige as correcções dos mundos. Aquele que tem ambas, um filho e um escravo incluídos como um, esta pessoa corrige toda a fé, a Malchut em um todo com ZA sem qualquer separação e une todas as coisas juntas. Este é um homem a quem o CRIADOR declara em todos os exércitos e acampamentos de todos os mundos e firmamentos, “Reparai em fulano, que é o confiado do REI, que tem todos os segredos de seu MESTRE na sua posse.” Feliz é ele neste mundo e feliz é ele no mundo vindouro.

Desse dia em diante, esse homem é conhecido e inscrito em todos os mundos, pois todos os exércitos e acampamentos devem estar com ele, e o CRIADOR não mais precisa de uma única coisa dele, senão ele mesmo, dado que todos os mundos se apoiam sobre ele. Então uma voz desperta e declara desse homem, “Ele é gracioso para o ÚNICO, para estar com o ÚNICO,” o CRIADOR,  “e para se envolver UM para UM.”

Zohar Hadash BaHar [No Monte Sinai]

7) Um deve colocar seu coração e desejo e se apegar ao CRIADOR.

9) Rabbi Shimon diz, “Qualquer um que execute rectidão e se apegue à árvore da vida será salvo neste mundo, até da morte no mundo do resto das pessoas, a morte corpórea, e tanto quanto o mais da morte espiritual.

15-17) Feliz é o homem que está entre os primeiros dez na sinagoga pois aquilo que é completado é completado neles.

Não há congregação de menos que dez, que são o instar das dez Sefirot da Divindade, que santificam na Divindade primeiro. Devem haver pelo menos dez na sinagoga de uma vez, e não virem poucos de cada vez para que a plenitude dos órgãos não seja atrasada. Isto assim é porque o CRIADOR fez o homem de uma vez e estabeleceu para ele todos os órgãos ao mesmo tempo, como está escrito, “ELE vos fez e vos estabeleceu.” Assim que todos os órgãos do homem foram completados, cada órgão foi estabelecido adequadamente por si mesmo. Mas antes que ele fosse inteiramente completado, nem um único órgão foi estabelecido.

Similarmente, dado que a Divindade primeiro chegou à sinagoga, devem estar dez lá de uma vez, frente às dez Sefirot da Divindade, que é um nível completo, e então aquilo que é completado é completado. E enquanto não estiverem dez lá, nenhum deles é completo. Posteriormente tudo foi corrigido. “O rei é glorificado na multidão do povo.” É por isso que as pessoas vêm depois, depois dos primeiros dez, quando eles já completaram os órgãos da Divindade, suas dez Sefirot, que todos são uma correcção do corpo da Divindade porque “O rei é glorificado na multidão do povo.”

Quando a Divindade chega primeiro e as pessoas ainda não são dez juntas, o CRIADOR chama, “Porque cheguei EU e não havia pessoa?” “E não havia pessoa” significa que os órgãos não foram estabelecidos, pois até que houverem nove pessoas lá, até uma delas não é estabelecida e o corpo da Divindade não é completado, pois quando o corpo não é completo com dez, certamente não há pessoa, nem um deles é pleno. Por esta razão, “E não há pessoa” é precisamente assim.

Quando o corpo é completado abaixo, quando há dez, a Divindade superior vem e entra no corpo, e o inferior é feito, precisamente como acima. Isto assim é porque as dez Sefirot da Divindade se vestem nos dez da congregação, e então todos não devem abrir suas bocas e falarem de questões mundanas porque Israel estão agora na plenitude superior, santificados na Kedushá superior, e felizes são eles.