EXPLICANDO OS TRÊS MUNDOS BRIÁ,
YETZIRÁ E ASSIÁ
144)
Há sete pontos básicos para discernir nos três mundos BYA:
- De onde era o lugar para estes três mundos serem feitos?
- Os níveis dos Partzufim BYA e a situação inicial dos mundos quando foram criados e emanados da Nukvá de Atzilut.
- Todos os níveis, desde os Môchin adicionados e a posição que tinham obtido antes do pecado de Adam HaRishon.
- Os Môchin que permaneceram nos Partzufim BYA e o local para o qual os mundos caíram depois de terem sido danificados pelo pecado de Adam HaRishon.
- Os Môchin de Íma que os Partzufim BYA receberam depois de sua queda abaixo da Parsá de Atzilut.
- Os Partzufim de Achor dos cinco Partzufim de Atzilut, que desceram e vestiram os Partzufim BYA e tornaram-se o que é para eles discernido como Neshamá para Neshamá.
- A Malchut de Atzilut que desceu e se tornou Atik para os Partzufim BYA.
145)
O primeiro discernimento já foi explicado (item 66): Por causa da ascensão da Malchut Mesayémet (Finalizadora)
que estava abaixo do Siúm Raglin de AK, para o lugar de Chazê
de ZAT de Nekudôt de SAG, que ocorreu
durante Tzimtzum Bet, os dois terços inferiores de Tiféret
e NEHY”M
caíram abaixo do novo ponto do Siúm em Chazê de Nekudôt.
Assim, eles não são mais dignos de receber a Luz Superior e
o lugar dos três mundos BYA
foi feito a partir deles:
- O lugar do mundo de Briá foi feito dos dois terços inferiores de Tiféret;
- O local do mundo de Yetzirá foi feito das três Sefirot NEH”Y;
- O lugar do mundo de Assiá era feito de Malchut.
146)
O segundo discernimento são os níveis dos Partzufim
BYA e suas posições sobre sua saída e
nascimento de Nukvá de Atzilut. Saibam que então, ZA
já havia obtido a Bechiná Chayá de Aba e a Nukvá já
havia obtido a Bechiná Neshamá de Íma.
E
você já sabe que as ZO”N recebem os Môchin
de AVI
somente pela ascensão e vestimenta (item
142). Assim, ZA veste Aba de Atzilut, chamado AVI
Superior, a Nukvá veste Íma de Atzilut,
chamada YESHSUT e então Nukvá
de Atzilut é ordenada e emanada do mundo de Briá com
seus cinco Partzufim.
147)
E já que a Nukvá fica no lugar de Íma, ela é considerada como tendo o grau de Íma, uma
vez que o inferior que sobe ao Superior torna-se como ele. Portanto, o mundo de
Briá, que foi ordenado por ela, é considerado o grau de ZA, uma vez que é um
grau inferior a Nukvá, considerada Íma
e o inferior para Íma é ZA.
Então
o mundo de Briá, que fica no lugar de ZA
de Atzilut, está abaixo de Nukvá de Atzilut,
que foi então considerada Íma
de Atzilut.
148)
Assim, considera-se que o mundo de Yetzirá, que foi ordenado e emanado pelo mundo de Briá, está
então, no grau de Nukvá de Atzilut. Isto é assim porque é o grau abaixo do mundo de Briá, que
foi, então, considerado ZA
de Atzilut. E o que está abaixo de ZA
é considerado Nukvá. No
entanto, nem todas as dez Sefirot
do mundo de Yetzirá são
consideradas Nukvá de Atzilut, mas apenas as quatro primeiras de Yetzirá.
A
razão é que há dois estados para a Nukvá: face a face e costa com costa:
- Quando ela está face a face com ZA, seu nível é igual ao de ZA;
- E quando está costa com costa, ocupa apenas quatro Sefirot TNEHY de ZA.
E,
já que então o estado de todos os mundos era apenas costa com costa, havia
somente quatro Sefirot na Nukvá. Assim, também o mundo de Yetzirá, tem apenas suas primeiras quatro Sefirot no
local de Nukvá de Atzilut. E as últimas seis de Yetzirá
eram as primeiras seis Sefirot do
mundo atual de Briá, de acordo com as qualidades no lugar de BYA no
primeiro discernimento (item 145), onde os mundos BYA caíram
após o pecado de Adam HaRishon e este é agora o seu lugar permanente.
149)
O mundo de Assiá, que foi ordenado pelo mundo de Yetzirá, é considerado
o grau atual de Briá. Desde que o mundo de Yetzirá
estava anteriormente no grau de Nukvá de Atzilut,
o grau abaixo dele – mundo de Assiá
– é considerado o mundo atual de Briá. Mas,
uma vez que apenas as quatro primeiras (Sefirot) de Yetzirá foram consideradas Nukvá
de Atzilut e suas seis menores estavam no mundo de Briá,
assim, apenas as quatro primeiras do mundo de Assiá
abaixo dela são consideradas como as quatro
Sefirot inferiores do mundo de Briá.
E as últimas seis do mundo de Assiá estavam
no lugar das primeiras seis do mundo de Yetzirá
atual.
Então,
as quatorze Sefirot – NEHY”M da Yetzirá atual e todas as dez Sefirot
do mundo de Assiá atual –
foram desprovidas de qualquer Kedushá
(santidade) e tornaram-se Mador ha Klipót (a
seção das cascas). Isto é assim, porque haviam apenas Klipót (cascas)
no lugar dessas quatorze Sefirot, uma vez que os mundos de Kedushá
terminaram no lugar de Chazê do
mundo de Yetzirá atual. Assim, aprendemos os níveis dos Partzufim BYA e o
lugar de sua posição em sua primeira aparição.
150)
Agora vamos explicar o terceiro discernimento – os níveis dos Partzufim BYA e a
postura que tiveram dos Môchin
adicionados antes do pecado de Adam HaRishon. Isto
porque através da iluminação da adição do Shabbat, eles tinham duas ascensões.
1 . Na quinta hora, na véspera do Shabbat, quando Adam HaRishon nasceu. Então, a iluminação do Shabbat começa a brilhar na forma do quinto do sexto dia.
Então:
- ZA obteve Bechinat Yechidá e se elevou e vestiu AA de Atzilut;
- E Nukvá – Bechinat Chayá se elevou e vestiu AVI de Atzilut;
- Briá se elevou para YESHSUT;
- O conjunto de Yetzirá subiu para ZA;
- As quatro primeiras Sefirot de Assiá se elevaram para o lugar de Nukvá de Atzilut;
- E as últimas seis de Assiá se elevaram para o lugar das primeiras seis de Briá.
2 . Na véspera do Shabbat, ao anoitecer. Através da adição de Shabbat, as últimas seis de Assiá se elevam também para o lugar de Nukvá de Atzilut e os mundos de Yetzirá e Assiá permanecem no mundo de Atzilut, no lugar das ZO”N de Atzilut, na forma face a face.
151)
E agora vamos explicar o quarto discernimento – o nível dos Môchin que
permaneceram em BYA e o lugar em que caíram após o pecado. Por causa da falha do
pecado da Árvore do Conhecimento, todos Môchin
adicionados que obtiveram através das duas
ascensões afastaram os mundos e ZO”N
voltou a ser VA”K e Nekudá. E os
três mundos BYA ficaram apenas com os Môchin
com os quais inicialmente emergiram. O
mundo de Briá estava no grau de ZA, o que também significa VA”K, Yetzirá e Assiá na medida acima mencionada (item 148).
Além
disso, o discernimento de Atzilut
deixou-os completamente e eles caíram
abaixo da Parsá de Atzilut, com a qualidade do local de BYA, elaborado pelo Tzimtzum
Bet (item 145). Assim, as quatro inferiores de Yetzirá e as
dez Sefirot do mundo de Assiá
caíram e ficaram no lugar das quatorze Sefirot das Klipót (item
149), chamado Mador ha Klipót.
152)
O quinto discernimento é o Môchin
de Íma que BYA
receberam no lugar para onde eles caíram.
Após BYA terem partido de Atzilut
e caido abaixo da Parsá de Atzilut,
tinham apenas VA”K (item 151). Então YESHSUT
se vestiu em ZO”N de Atzilut e YESHSUT se
acasalaram com a finalidade de vestirem-se em ZO”N
e partilharam Môchin de Neshamá aos
Partzufim BYA nos seus lugares:
- O mundo de Briá recebeu deles dez Sefirot completas ao nível de Biná;
- O mundo de Yetzirá recebeu deles VA”K;
- E o mundo de Assiá, apenas o discernimento costa com costa.
153)
O sexto discernimento é a Neshamá
para Neshamá, que os Partzufim
BYA obtiveram dos Partzufim de Achor dos
cinco Partzufim de Atzilut. Isso ocorre porque durante a diminuição lunar, o Partzuf de Achor de Nukvá de Atzilut caiu e vestiu-se nos Partzufim
BYA. Ele contém três Partzufim,
chamados Ibúr, Yeniká e Môchin.
- Bechinat (discernimento de) Môchin caiu em Briá;
- Bechinat Yeniká caiu em Yetzirá;
- E Bechinat Ibúr caiu em Assiá.
Tornaram-se
Bechinat Neshamá para Neshamá para todos os Partzufim
BYA, que é considerado Chayá, com
respeito a eles.
154)
O sétimo discernimento é Nukvá
de Atzilut, que se tornou o RADLA e a
iluminação de Yechidá em BYA. Isso é porque foi explicado que, durante a diminuição lunar,
os três discernimentos – Ibúr,
Yeniká, Môchin – do Partzuf
Achor de Nukvá de Atzilut caíram e se
vestiram em BYA. Eles são considerados como os Achoraim dos
nove inferiores de Nukvá, que são Ibúr, Yeniká, e Môchin:
- NEH”Y é chamado Ibúr;
- CHAGAT é chamado Yeniká;
- CHABAD é chamado Môchin.
No
entanto, o Achor de Bechiná Kéter de Nukvá tornou Atik aos Partzufim BYA, de uma forma que as Luzes dos atuais Partzufim BYA são,
principalmente das remanescentes, deixados nelas depois do pecado de Adam HaRishon, que é
o VA”K de cada uma delas (item 151).
- Receberam Bechiná Neshamá dos Môchin de Íma (item 151);
- E receberam Bechiná Neshamá para Neshamá, que é Bechiná Chayá, dos nove inferiores do Partzuf Achor de Nukvá;
- E receberam Bechiná Yechidá de Bechiná Achor de Kéter de Nukvá de Atzilut.
Rav Yehuda Ashlag, Baal HaSulam
Conforme publicado no livro Cabala para o Estudante
