O LUGAR PARA OS QUATRO MUNDOS ABYA, E A PARSÁ ENTRE ATZILUT E BYA.
65)
Assim, aprendemos que Tzimtzum Bet ocorreu somente no Partzuf
Nekudot de SAG, posicionado do Tabúr de AK para
baixo, através do seu Siúm Raglim, ou seja, acima do ponto deste mundo. Saiba que todas as
mudanças que se seguiram após a segunda restrição vieram somente naquele Partzuf Nekudot de
SAG, e não Acima dele.
Quando
dissemos que Acima, através da ascensão de Malchut
para a metade de Tiféret de AK, onde
ela terminou o Partzuf, a metade inferior de Tiféret
e NEHY”M
de AK saiu na forma de espaço vazio, isso não
ocorreu no próprio TNEHY de AK, mas somente em TNEHY
do Partzuf
Nekudot de SAG de AK. Todavia, estas mudanças são consideradas
uma mera elevação do MA”N no próprio AK. Em outras palavras, ele vestiu-se nestas mudanças para emanar
as dez Sefirot de Nekudim, elas mesmas, embora nenhuma mudança tenha sido estimulada no
próprio AK.
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E tão logo o Tzimtzum ocorreu, durante a ascensão de Malchut
para Biná, até mesmo antes da elevação de MA”N e o Zivug que foi
feito em Nikvey Eynaim de AK, isto causou ao Partzuf
Nekudot de SAG de AK dividir-se em quatro partes:
- KACHÁB CHAGAT acima de seu Chazê são consideradas o lugar de Atzilut;
- Os dois terços inferiores de Tiféret, do Chazê para baixo até o Siúm de Tiféret tornaram-se o lugar do mundo de Briá;
- Suas três Sefirot, NEHY, tornaram-se o lugar do mundo de Yetzirah;
- A Malchut nele, se tornou o lugar do mundo de Assiá;
67)
A razão para isto é que o lugar do mundo de Atzilut
significa o lugar merecedor da expansão da
Luz Superior. E porque a ascensão da última Malchut
para o lugar de Biná de Guf,
chamado Tiféret, o Partzuf acaba ali e a Luz não pode atravessar dali para baixo. Assim, o
lugar de Atzilut acaba ali, na metade de Tiféret, no Chazê.
E
você já sabe que este novo Siúm, feito aqui, é chamado “A Parsá
abaixo do mundo de Atzilut”. E
existem três divisões nas Sefirot
abaixo da Parsá. Isto, porque na verdade, apenas duas Sefirot, ZO”N de Guf,
chamadas NEHY”M, precisavam surgir abaixo de Atzilut. Isto é assim, porque uma vez que o Siúm foi
feito em Biná de Guf, que é Tiféret, somente as ZO”N
abaixo de Tiféret
estão abaixo do Siúm e não Tiféret,
embora metade de Tiféret inferior, também tenha saído para baixo do Siúm.
A
razão é que Biná de Guf também consiste de dez Sefirot
KACHÁB ZO”N. E uma vez que estes ZO”N de Biná são as
raízes das ZO”N de Guf includentes, que foram incluídos em Biná, eles
são considerados como eles. Portanto, também ZO”N
de Biná saiu abaixo da Parsá de Atzilut,
junto com as ZO”N inclusivas. Por esta razão, a Sefirá
Tiféret foi quebrada através dele no lugar do Chazê, uma
vez que Malchut que subiu para Biná
está ali e traz a tona as ZO”N de Biná, isto
é, os dois terços de Tiféret do Chazê para baixo, para seu Siúm.
Todavia,
existe ainda uma diferença entre os dois terços de Tiféret e NEHY”M uma vez
que os dois terços de Tiféret verdadeiramente pertencem a Biná
de Guf e nunca emergiram abaixo do Siúm de Atzilut por
causa delas mesmas, mas só porque elas eram as raízes de ZO”N.
Portanto, suas falhas não eram tão grandes, uma vez que não saíram por causa
delas mesmas. Portanto, se tornaram separadas de NEHY”M e se
tornaram um mundo em e delas mesmas, chamado de “o mundo de Briá”.
68)
Também ZO”N de Guf, chamado de NEHY”M, estão divididas em dois discernimentos, uma vez que Malchut é
considerada Nukvá (feminino), sua falha é maior e ela se torna o lugar do mundo de
Assiá. ZA, que é NEHY, tornou-se o mundo de Yetzirá, acima do mundo de Assiá.
Portanto
explicamos como Partzuf Nekudot de SAG foi dividido por Tzimtzum
Bet e tornou-se o lugar de quatro mundos: Atzilut, Briá, Yetzirá e Assiá. KACHÁB CHAGAT, abaixo, até seu Chazê, tornou-se o lugar do mundo de Atzilut. A
metade inferior de Tiféret, do Chazê ao Siúm de Tiféret, tornou-se o lugar do mundo de Briá, as NEHY nele –
o mundo de Yetzirá e sua Malchut – o mundo de Assiá. Seus espaços começam a partir do ponto do Tabúr de AK e
terminam acima do ponto deste mundo, isto é, através do Siúm Raglin de AK, o qual é o fim da
vestimenta do Partzuf Nekudot de SAG sobre o Partzuf
Galgálta de AK.
Rav Yehuda Ashlag, Baal HaSulam
Conforme publicado no livro Cabala para o Estudante
