A Hagadá Dentro De Todos Nós
O ponto no coração de uma pessoa, Moisés, cresce na casa do Faraó. Moisés senta-se ao colo do Faraó, brinca com a sua barba e experimenta a sua coroa. Moisés foi como um neto adoptivo do Faraó, e um filho adoptivo da filha do Faraó, Bátia. Por outras palavras, foi um príncipe.
Mas assim que uma pessoa se separar da sua inclinação para o mal, começa a sentir que são opostos e se detestam um ao outro. Quando Moisés mais tarde se encontra com o Faraó, não lhe volta a falar como uma pessoa próxima. Fala-lhe como se fosse um estranho ou um inimigo.
É assim como uma pessoa se separa da sua natureza, revoltando-se contra ela e odiando-a. Nessa altura a sua única esperança é que a Luz venha durante o estudo da Kabbalah e mude a sua natureza.
As Dez Pragas: Saindo Do Ego
Por que nós queremos sair do Egito, em primeiro lugar? O que há de tão ruim lá?
Nós somos feitos de duas partes: o nível animal e o nível humano. Por isso se diz: “o Senhor salvará o homem e os animais”. Tudo depende da medida em que você se identifica com o animal ou com o homem.
Isso significa que eu tenho uma escolha: ou este mundo ou a espiritualidade.
Se você se sente bem neste estado, então não há nada para falar. Se você não sente a necessidade de avançar espiritualmente, você precisa se desenvolver neste mundo, a fim de descobrir a sua inutilidade.
Há uma fase no desenvolvimento de uma pessoa em que ela recebe golpes, mas ainda não é capaz de entender o porquê e de onde eles vêm. Ela ainda não se desenvolveu o suficiente.
Os golpes me forçam a valorizar a sua razão e eu começo a me separar dos meus sentimentos e deixo o animal sofrer. É bom que ele sofra, pois não há outra maneira de eu avançar. Eu quero identificar e me conectar com as razões para os golpes, ou seja, com a causa das razões.
Se eu recebo um golpe, mas ele não é importante para mim e o que importa é de quem eu recebi e por que razão, esta é uma situação totalmente diferente. O Criador me trouxe até aqui para que eu possa descobrir que Ele é o único que me dá esses golpes.
Fonte: Nós Queremos Sair do Egito?
A palavra “problemas” (“Tsarot”, em hebraico) deriva da palavra hebraica “estreita” (Tsar), e se refere a um lugar estreito, um gargalo, porque você não abre o seu vaso. Você não tem Luz de Chasadim suficiente para expandir e abrir o vaso, e assim a Luz está diante dele pressionando-o. Você pode sentir essa pressão como problemas, doenças e desastres.
Fonte: Um Vaso Com Um Gargalo
Depende da pessoa que segue o caminho espiritual. Se ela se identifica com as forças do Egito e com o Faraó, ela certamente sofre. No entanto, se ela se identifica com o trabalho acima da razão e sobe acima dela, seu ego sofre, mas ela não se identifica com seu ego e assim ela não sofre.
O tempo do desenvolvimento espiritual é chamado de pragas do Egito, ou seja, as pragas que o ego sente que ajudam a pessoa a se elevar sobre ele. No entanto, se ela está em seu ego, elas a forçam a se elevar .
Como você pode se separar de seu ego, se você não passar por todas as dez pragas? Você não terá um vaso completo, um vaso de dez Sefirot.
Profetas e o Futuro: Desenvolvimento Predeterminado Ou Com Livre Arbítrio?
Por um lado, nós temos que nos sentir responsáveis pelo antissemitismo em todo o mundo e por todos os eventos ruins que acontecem, porque não estamos cumprindo nosso papel. Por outro lado, temos que relacionar essas questões apenas ao Criador, já que “não há outro além Dele”.
Nós entendemos que todos os problemas vêm Dele. Quem os molda? O Criador. Mas por que Ele faz isso? Porque Ele tem que nos levar ao estado de correção completa (Gmar Tikkun). Por que Ele envia problemas para nós e os torna tão terríveis? Porque nós ainda não alcançamos equivalência de propriedades com Ele a tal ponto que podemos considerar Seus atos como atos de benevolência.
A menos que a pessoa atinja a revelação, ela é incapaz de compreender o quadro inteiro.
Os profetas escrevem sobre coisas que estão para acontecer antes do fim da correção. Eles descrevem guerras, massacres e outros eventos terríveis, porque viram o vaso geral, o desejo, como completamente quebrado de cima para baixo. Em cada uma das camadas, eles previram o que poderia acontecer. Eles sentiram o futuro, porque estavam cientes das terríveis relações entre os elementos do vaso quebrado.
No entanto, as previsões se tornarão realidade apenas se não corrigirmos o mal que está se revelando gradualmente em nós. O mal será revelado de acordo com a nossa disponibilidade de corrigi-lo.
Fonte: Responsabilidade, A Luz, E Previsões Dos Profetas
O Êxodo Global: Da Corporalidade Para A Espiritualidade
Quando uma pessoa está sob autoridade de alguém, ela esforça-se para se libertar. Mas quando ela adquire a liberdade, ela não sabe o que fazer com ela. Porque acontece isto? De onde vem isto?
É precisamente o que acontece quando experimentamos dificuldades e quebras entre os períodos de dificuldade. Entre os períodos difíceis, todos dão um sinal de alivio, dizendo, "Graças a Deus!" É a natureza humana de sentir desta forma. É assim que o nosso ego trabalha, dado que ele precisa de compreender o que está a acontecer, camada por camada.
Mas uma quebra entre as dificuldades não significa que as dificuldades tenham terminado. Não temos escolha, temos de atravessar esta fase difícil, que é chamada o exílio do Egipto e as dez pragas Egípcias. Estas estados em mudança irão permitir à humanidade começar a compreender que tem de implementar um novo programa se quer avançar. Tem de correr quão rápido puder do anterior programa – o ego, e descartar-se completamente da sua anterior forma de existência.
Então iremos "sair do Egipto," deixando para trás todos os anteriores modos de vida, incluindo os sistemas pelos quais todos os bancos, industrias e todos os outros sistemas funcionavam.
No Final Todos Vamos Cruzar O Mar Vermelho
De acordo com os Cabalistas, a palavra Mitzraim (Egipto) está dividida em duas palavras—Meitzar (um estreitamento, estreito) e Yam(mar). Precisamente antes de alcançarmos a espiritualidade e unidade com o Criador, sentimo-nos pressionados entre duas forças internas que parecem estar a puxar-nos em duas direcções opostas.
O nome Hebraico para o Mar Vermelho é Yam Suf, dado que, de acordo com o Livro do Zohar(Parte 2, pág. 56), Suf na verdade quer dizer Sof (fim). Quando a esperança estiver (praticamente) perdida, o mar irá quebrar-se em dois, e iremos atravessa-lo para a liberdade, e para o Criador.
