O estudo da sabedoria da Cabala é um dever absoluto para qualquer pessoa de Israel.
Baal HaSulam, “Introdução a, A Boca de um Sábio”
O Criador não sente contentamento no Seu mundo senão quando as pessoas se envolvem nesta sabedoria. Além do mais, o homem foi criado somente para estudar a sabedoria da Cabala.
Rav Chaim Vital, “Prefácio ao Portão das Introduções”
É uma absoluta necessidade para qualquer um de Israel, quem quer que ele possa ser, para se envolver na interioridade da Torá e nos seus segredos. Sem isso, a intenção da Criação não será completada nele.
Baal HaSulam, “Introdução a A Boca de um Sábio”
A redenção de Israel e a ascensão de Israel dependem do estudo de O Zohar e a interioridade da Torá.
Baal HaSulam, “Introdução a o Livro do Zohar,” Item 69
A direcção de revelar os segredos da Torá é a meta ideal na vida e realidade.
Rav Raiah Kook, As Luzes da Santidade, 1, 142
Redenção virá somente ao estudar a Torá e a redenção depende do estudo da Cabala.
O Gaon de Vilnius (GRA),
Even Shlemá(Um Justo e Perfeito Peso), Capítulo 11, Item 3
Tanto quanto o mais, com todo o nosso coração, espírito e poder, devemos perseguir a sabedoria da fé, que é a sabedoria do caminho da Cabala, o caminho da verdade.
O Baal Shem Tov,
Me’irot Eynayim [Olhos Iluminadores] Porção Re’eh [Vede]
Em proximidade às gerações praticamente mil anós após a ruína, a Luz de OZoharapareceu, para proteger as gerações. Se formos recompensados com o envolvimento nos segredos da Torá e o fizermos adequadamente, com isso a salvação de Israel se espalhará.
O Chida, HaGedolim [O Sistema dos Grandiosos], 1, 219
Os segredos da Torá trazem a redenção; eles trarão Israel de volta à sua terra.
Rav Raiah Kook, Orot [Luzes], 95
Precisamente neste tempo de grande perigo e crise devemos tomar a melhor das curas.
O Rav Raiah Kook, Igrot [Cartas], Vol. 2, pp 123, 125
O Criador ordena-nos a conhecer Sua Providência e certamente queremos estudar o que Sua Providência nos ensinará. O que esta Providência nos ensina é nenhuma outra senão a sabedoria da verdade, que é o estudo da Sua Divindade. Em correspondência, vemos a obrigação de estudar a sabedoria da verdade além de qualquer dúvida.
Ramchal, Os Portões de Ramchal, “A Disputa”
Os jovens, ou aqueles que se acham a si mesmos pesados e de pouco desejo pela Luz Interior, devem, no mínimo, estabelecer como regra dedicarem uma ou duas horas por dia à sabedoria da verdade. A seu tempo, suas mentes se expandirão.
Rav Raiah Kook, Cartas do Raiah, 1, 82
Não há dúvida que de todos os ensinamentos no mundo, nenhum é mais importante que perseguir os segredos da Torá, pois eles dizem respeito à Divindade, dado que a intenção de Ele dar a Torá a Israel foi de conhecer o Criador e O servir.
Rav Moshé Cordovero (Ramak), Conhecei o Deus de Teu Pai, 5
É bem sabido como é uma imensa obrigação para qualquer um estudar a sabedoria da verdade, que é a sabedoria da Cabala e os segredos da Torá, como explicado em livros antigos.
Rabbi Baruch Ben Avraham do Kosovo,
Amud Ha’Avodá [Pilar da Obra] p1
Tivesse meu povo me escutado nesta geração, em que a heresia prevalece, eles mergulhariam no estudo deO Livro do Zohar e as Tikkunim [Correcções], os contemplando com crianças de nove anos. Assim, o medo do pecado precederia sua sabedoria e ele persistiria.
Rav Yitzhak Yehuda Yehiel de Komarno,
Notzer Chesed [Manter Misericórdia], Capítulo 4, Ensinamento 20
A regra resultante é que um deve conhecer o Criador e aquele que não viu esta sabedoria nunca viu luzes na sua vida e o tolo caminha nas trevas.
Rabbi Chaim Vital, Otzrot HaChaim [Os Tesouros da Vida] p 18
A proibição do Alto de se abster de estudo aberto na sabedoria da verdade foi durante um período limitado, até ao fim de 1490. Desta forma é considerada a última geração, na qual a proibição foi levantada e foi concedida se envolver em O Livro do Zohar. E desde o ano 1540, que tem sido um grande Mitzvá (preceito) para as massas estudarem, velhos e jovens. Uma vez que o Messias está destinado a chegar como resultado, e por nenhuma outra razão, é desapropriado ser negligente.
Rabi Avraham Ben Mordechai Azulai, Introdução ao livro, Ohr HaChamá [Luz do Sol] 81
É sabido de livros e autores que o estudo da sabedoria da Cabala é um dever absoluto para qualquer pessoa de Israel. E se um estudar a inteira Torá e conhecer o Mishná e Guemará de cor e se um também está cheio de virtudes e boas acções mais que todos os seus contemporâneos, mas não aprendeu a sabedoria da Cabala, ele deve reencarnar neste mundo para estudar os segredos da Torá e a sabedoria da verdade. Isto é trazido em vários lugares nos escritos de nossos sábios.
Baal HaSulam, “Introdução a A Boca de um Sábio”
Por quê então, obrigaram os Cabalistas cada pessoa a estudar a sabedoria da Cabala? Certamente, há uma grande coisa nela, digna de ser publicitada: Há um maravilhoso e inestimável remédio para aqueles que se envolvem na sabedoria da Cabala. Embora eles não compreendam o que estão a aprender, através do anseio e o grande desejo de compreender o que estão a aprender, eles despertam sobre si mesmos as Luzes que rodeiam suas almas.
Isto significa que cada pessoa de Israel está garantida a finalmente alcançar todas as maravilhosas realizações que o Criador contemplou no Pensamento da Criação de deleitar cada criatura. E aquele que não foi recompensado nesta vida será concedido na próxima vida, etc, até que ele seja recompensado com completar Seu Pensamento, que Ele havia planeado para ele.
Baal HaSulam, “Introdução a O Estudo das Dez Sefirot,” Item 155
Perante nós está uma obrigação para expandir e nos estabelecermos no lado interno da Torá, em todos os seus problemas espirituais, que, no seu sentido mais amplo, incluem a ampla sabedoria de Israel, cujo ápice é o conhecimento de Deus na verdade, de acordo com a profundidade dos segredos da Torá. Nestes dias, isso requer elucidação, escrutínio e explicação, para o tornar cada vez mais claro e expansivo entre nossa inteira nação.
Rav Raiah Kook, Otzrot HaRaiah [Tesouros do Raiah], 2, 317
A Torá foi dada para aprender e ensinar para que todos conheçam o pensamento do Criador, do pequeno ao grande. Também encontramos em muitos livros pelo Cabalista, cauções a respeito do estudo da sabedoria, que todos a devem estudar.
Rabbi Yitzhak Ben Tzvi Ashkenazi, Taharat HaKodesh [A Pureza da Santidade], 147
No tempo do Messias, mal, impudência e vício aumentarão, conduzidos pelos chefes da multidão misturada. Então a Luz Oculta aparecerá dos Ceus, O Livro do Zohar e as Tikkunim[Correcções], seguidos pelos escritos de nosso professor, o Ari. E esse estudo desenraizará o mal na sua alma, ele será recompensado com aderir à Luz Superior e será recompensado com todas as virtudes no mundo.
Rav Yitzhak Yehuda Yehiel Safrin de Komarno, Heichal HaBerachah [O Salão da Bênção], Devarim (Deuteronómio), 208
É impossível que o todo de Israel chegue a essa grande pureza senão através do estudo da Cabala, que é a maneira mais fácil, adequada até para os plebeus.
Contudo, enquanto se envolvendo somente na Torá revelada, é impossível ser recompensado com ela, excepto para alguns escolhidos e após grandes esforços, mas não para a maioria das pessoas.
Baal HaSulam, “Introdução a O Estudo das Dez Sefirot,” Item 36
Esperemos que todos nossos irmãos na casa de Israel venham a estudar juntos de O Livro do Zohar together, ricos e pobres, jovens e velhos. E quão bom e quão agradável se eles tentarem estabelecer amizades para o estudo de O Zohar. Especialmente agora, que as centelhas da redenção começaram a florir, devemos nos esforçar neste sagrado estudo, que pode trazer o Messias.
Introdução dos Rabis a O Zohar, Publicações Jerba
Enquanto a alma interna for privada da sua nutrição natural, ela gradualmente se esgota, murcha e se degenera. Desta forma ... nós devemos trazer a Luz para o interior e assertivamente determinar consistente e organizado estudo, como lei inquebrável ... do estudo espiritual ... até que um alcance os limites da Divina sabedoria na fonte de Israel, a sabedoria da verdade e a Cabala em todos os seus detalhes.
Rav Raiah Kook, Tesouros do Raiah, 2, 319
Uma vez que o todo da sabedoria da Cabala fala da revelação do Criador, naturalmente, não há ensinamento mais bem sucedido para sua tarefa. Foi para isto que os Cabalistas se direccionaram, para a ordenar de modo a que seja adequada ao estudo.
E assim eles a estudaram até ao tempo da ocultação (foi acordado a ocultar por certa razão). contudo, isto foi somente durante um certo tempo e não para sempre, como está escrito em O Zohar, “Esta sabedoria está destinada a ser revelada no fim dos dias e até a crianças.”
Baal HaSulam, “O Ensinamento da Cabala e Sua Essência”
Tivesse meu povo me escutado nesta geração, em que a heresia prevalece, eles mergulhariam no estudo deO Livro do Zohar e as Tikkunim [Correcções], os contemplando com crianças de nove anos. Assim, o medo do pecado precederia sua sabedoria e ele persistiria.
Muitos tolos escapam a estudar os segredos do Ari e O Livro do Zohar, que são nossas vidas. Tivesse meu povo me escutado nesta geração, em que a heresia prevalece, eles mergulhariam no estudo deO Livro do Zohar e as Tikkunim [Correcções] e os escritos do Ari e eles revogariam todas as duras sentenças e prolongariam abundância e Luz.
Rav Yitzhak Yehuda Yehiel de Komarno, Notzer Chesed [Manter Misericórdia], Capítulo 4, Ensinamento 20
Cabe-nos a nós, relíquias, corrigir esse erro tremendo. Cada um de nós remanescentes deve assumir sobre si mesmo, coração e alma, a doravante intensificar a interioridade da Torá e lhe dar seu lugar adequado, de acordo com seu mérito sobre a exterioridade da Torá.
Baal HaSulam, “Introdução a O Livro do Zohar,” Item 71
Não só não são estes segredos proibidos de divulgar, pelo contrário, é um grande Mitsvá (acção muito boa) os divulgar (como escrito em Pesachim 119). E aquele que sabe como divulgar e os divulga, sua recompensa é abundante. Isto é porque de divulgar estas Luzes a muitos, especificamente aos muitos, depende a vinda do Messias em breve nos nossos dias Amen.
Baal HaSulam, “Introdução a O Estudo das Dez Sefirot,” Item 30
Eu concordei divulgar todos os segredos do mundo, uma vez que está na hora de fazer pelo Criador, como é requisitado neste tempo. Maiores e melhores que eu sofreram escárnio nacional por tais assuntos, pois seu puro espírito os pressionou pelo bem de corrigir a geração, de falarem novas palavras e revelarem a oculta, para a qual o intelecto das massas não estava acostumado.
Rav Raiah Kook, Cartas do Raiah 2, 34
Eles não têm solução cientifica sobre como um objecto espiritual pode ter qualquer contacto com os átomos físicos para os trazer a qualquer tipo de movimento. Toda sua sabedoria e aprofundamento não os ajudou a achar uma ponte pela qual cruzar essa profunda e ampla fenda que se espalha entre a entidade espiritual e o átomo corpóreo. Assim, a ciência nada ganhou de todos estes métodos metafísicos.
... Para dar um passo em frente de uma maneira cientifica aqui, tudo o que precisamos é da sabedoria da Cabala. Isto assim é porque todos os ensinamentos no mundo estão incluídos na sabedoria da Cabala.
Baal HaSulam, “A Liberdade”
Entender o sentido da palavra, "espiritualidade," nada tem a ver com filosofia. Isto assim é porque como podem eles discutir algo que nunca viram ou sentiram? Sobre que se apoiam seus rudimentos? Se há qualquer definição que possa distinguir o espiritual do corpóreo, ela pertence somente a aqueles que alcançaram uma coisa espiritual e a sentiram. Estes são os Cabalistas genuínos; assim, é da sabedoria da Cabala que precisamos.
Baal HaSulam, “A Sabedoria da Cabala e a Filosofia”
Estudar O Zohar neste tempo é muito necessário para salvar e nos proteger de todo o mal, uma vez que a divulgação desta sabedoria agora, em gerações defeituosas, serve como um escudo para nós para nos apegarmos de todo o coração ao nosso Pai nos Céus. Anteriores gerações eram de homens pios e de acção e as boas acções os salvaram dos acusadores. Agora estamos afastados da Alta Raiz como o fermento no barril. Quem nos protegerá senão nosso estudo desta sabedoria?
O Sábio Yaakov Tzemach na sua introdução para A Árvore da Vida
Voltar os corações e ocupar as mentes com nobres pensamentos, cuja origem está nos segredos da Torá.
O Rav Raiah Kook, Nevoeiro de Pureza, p 65
Nós devemos exaltar a inteira Torá em todas as suas interpretações espirituais.
Rav Raiah Kook, Cartas 2
Imaginai, por exemplo, que certo livro histórico havia sido encontrado hoje, descrevendo as últimas gerações a dez mil anos daqui. Como sentimos, a lição do sofrimento e tormenta certamente serão suficientes para os reformar de uma boa maneira.
E estas pessoas têm perante elas boas ordens, suficientes para fornecer certeza e complacência. E no mínimo, garantir suas vidas diárias em paz e sossego. Não há dúvida que se certo sábio nos oferecesse um livro da política e conduta pessoal, nossos líderes procurariam todo o conselho para ordenar a vida em correspondência, e não haveria “nenhum clamor em lugares amplos.” Corrupção e o terrível sofrimento cessariam, e cada coisa chegaria pacificamente ao seu lugar.
Agora, distintos leitores, este livro repousa aqui perante vós num armário. Ele afirma explicitamente toda a sabedoria do estadismo e as condutas da vida pública e privada que existirão no fim dos dias, ou seja os livros da Cabala. Nele, os mundos corrigidos que emergiram com perfeição estão dispostos, como se diz, a perfeição emerge primeiro do Criador, então nós a corrigimos e chegamos à perfeição que existe no Mundo Superior.
Isso deriva do Criador pois “o fim de uma acção está no pensamento inicial.” ... Abram estes livros e descobrireis todas as boas ordens que aparecerão no fim dos dias, e descobrireis dentro delas a boa lição pela qual ordenar os assuntos mundanos hoje também, pois podemos aprender do passado e com isso corrigimos o futuro.
Baal HaSulam, Escritos da Última Geração
Rabbi Shem-Tov escreveu já em O Livro das Fés que somente pela sabedoria da Cabala Judá e Israel seriam salvos para sempre, somente esta é a sabedoria Divina entregue aos sábios de Israel nos tempos e anos da antiguidade. Através dela, a glória do Criador e a glória da Sua lei serão reveladas.
Rabbi Shabtai Ben-Yaakov Yitzhak Lifshitz, Segulat Yisrael [O Remédio de Israel] Sistema nº 7, Item 5
Quando os dias do Messias se aproximarem, até crianças no mundo acharão os segredos da sabedoria, os conhecendo neles o fim e os cálculos da redenção. Ao mesmo tempo, será ela revelada a todos.
O Livro do Zohar com o Comentário Sulam [Escada], VaYerá, Item 460
Mas mais importante, sabei, meu irmão, que este estudo foi revelado tão brilhante e expansivamente neste tempo principalmente porque o mal aumenta grandemente e a assembleia de Israel cai. Através deste estudo, a alma é purificada. Certamente, enquanto estudando os segredos, e especificamenteO Livro do Zohar e as Tikkunim [correcções], ilumina a alma.
Rabbi Yitzchak Isaac Yehuda Yechiel Safrin de Komarno, O Caminho dos Mandamentos, Introdução, “O Caminho da Unificação,” 1, Item 4
A inteira parte da Torá revelada é senão uma preparação para se tornar digno e merecer alcançar a parte oculta. É a parte oculta que é a própria plenitude e propósito para o qual foi criado o homem.
Assim, claramente, se uma parte da oculta está em falta, embora um possa manter a Torá e observar seus mandamentos na parte revelada, ainda assim terá ele de reencarnar neste mundo e receber o que ele deve receber, nomeadamente a parte oculta, pelo meio dos 613 depósitos. Somente nela é a alma completada, o caminho que o Criador predeterminou para ela.
Baal HaSulam, “Introdução a A Boca de um Sábio”
