Sobre o caminho da verdade, há um caminho de falsidade e há o caminho da verdade quanto à razão que obriga a pessoa a se engajar em Torá e Mitsvot [mandamentos]. Há uma razão chamada "o benefício do corpo," onde se engajando na Torá e Mitsvot ela será recompensada neste mundo, bem como no mundo vindouro. Na medida que ela acreditar na recompensa e punição, ela pode observá-los pois isso beneficia a vontade de receber, que é chamada "corpo."
Isso é chamado "o caminho da falsidade," uma vez que ela não consegue alcançar o propósito da criação, que é fazer o bem às Suas criações por causa do pão da vergonha. Por essa razão, precisamos de equivalência de forma, pois se seu engajamento for somente pelo seu próprio bem, como pode isto conduzir à equivalência de forma?
Portanto, o caminho da verdade significa que a razão que a obriga é a direcção de doar, que não é em prol de receber recompensa. Assim, somente este é o caminho da verdade, dado que com isto será corrigido o pão da vergonha.
Com isto podemos entender o que está escrito no Zohar, "Na medida que a pessoa valoriza, é repartido com a pessoa" (O Zohar, Pinehas, Item 506). A Sulam [Comentário da Escada sobre o Zohar] interpreta que lhe é dado na mesma medida que ela menciona. Isto é como está escrito, "Onde quer que Eu mencione Meu nome, Eu irei até ti e te abençoarei." Deveria dizer, "Tu mencionas o Meu nome." Contudo, isto significa que na mesma medida que Eu mencionar Meu nome, nessa mesma medida Eu irei até ti.
Parece que é como se não houvesse resposta ao que ele epxlica. Mas segundo ocitado, está completamente claro que na mesma medida que ele mencionar, ou seja aquilo que a pessoa quiser, é isso que lhe será dado. Aqueles que percorrem o caminho da verdade, que querem trazer contentamento ao Fazedor, vêem que tudo aquilo que eles fazem não é pelo bem do Criador, então eles rezam para o Criador para que possam ver que conseguem trabalhar pelo bem do Criador.
Nessa altura, o Criador diz, "Onde quer que Eu mencione Meu nome," ou seja que Me darão a possibilidade de atribuir o Meu nome às vossas acções. Por outras palavras, haverá um despertar de baixo, onde Eu, diz o Criador, vou atribuir o Meu nome às acções. Então como saberei Eu que estou pronto para atribuir Meu nome a elas? Vocês verão isto se Eu "for até vós e vos abençoar."
Por outras palavras, o inteiro propósito da criação, que é fazer o bem às Suas criações, não pode ser revelado antes que você corrija a questão do pão da vergonha, ou seja que trabalhe em prol de doar. Nessa altura, o propósito da criação vai se concretizar, que é fazer o bem às Suas criações.
Esse é o sentido do que está escrito, "Onde quer que Eu mencione Meu nome," onde Eu atribuir Meu nome a elas, ou seja que todas vossas acções serão somente para doar. Então saberão se Eu "for até vós e vos abençoar." Isto é como diz Maimónides, "Como é o arrependimento? Até que Aquele que conhece os mistérios o testemunhe para ele"
