Eu ouvi na véspera do Shabat, Sivan, 4 de Junho de 1943
A questão da limitação é limitar o estado em que se encontra e não se quer Gadlút (Grandeza). Em vez disso, quer-se permanecer em seu estado atual para sempre, e isso é chamado eterna Dvekút (Adesão). Independentemente da medida de Gadlút que se tem, mesmo que se tenha a menor Katnút (Pequenez), se ela brilha sempre isto é considerado como tendo sido transmitida Dvekút eterna.
No entanto, quem quer mais Gadlút, é considerado luxo. E este é o significado de “qualquer sofrimento seria supérfluo”, significando que a tristeza vem a uma pessoa, porque ela quer luxos. Isso é o que significa que, quando Israel passou a receber a Torá, Moisés guiou o povo ao pé da montanha, como está escrito, “e eles ficaram na parte inferior do monte.”
(O monte (em Hebraico: Har) significa pensamentos (em Hebraico: Hirhurim). Moisés conduziu-os até o fim do pensamento e do entendimento e da razão, o nível mais baixo que existe. Só então, quando eles concordaram com tal estado, a andar nele sem qualquer hesitação e de movimento, mas para permanecer nesse estado, como se tivessem a maior Gadlút, e ser feliz por isso, este é o significado de “Servir ao Senhor com alegria.
“Isto é assim porque durante o Gadlút é irrelevante dizer que Ele lhes dá trabalho para ficar em alegria, já que durante o Gadlút a alegria vem por si mesma. Em vez disso, o trabalho da alegria lhes é dado para o tempo de Katnút, de modo que eles terão a alegria embora sintam Katnút. E este é um grande trabalho.
Isso é chamado de a maior parte do grau, que é um discernimento da Katnút. Esse discernimento deve ser permanente, e a Gadlút é apenas uma adição. Além disso, deve-se ansiar pela parte principal, e não para os acréscimos.
