13 de Abril, 1959, Tel-Aviv
Olá e tudo de bom para o meu amigo,
Li o livro que me escreveste e gostei dele porque é tal e qual dizias.
Sobre a próxima Pêssach, está escrito, "A Torá falou em relação aos quatro filhos," etc., "e aquele que não sabe perguntar, para ele abrirás tu." Devemos interpretar a palavra, "perguntar," das palavras, "pedir pelas chuvas," que significa oração. Ou seja, aquele que não sabe como orar, a razão é que ele não tem uma carência, pois oração é relativa especificamente a um lugar de carência. Depois, "para ele abrirás tu," ou seja que um lugar de carência se abrirá para ele, ele terá pelo que orar e o Criador será capaz de doar sobre ele a luz da Torá. É por isso que a Torá falou especificamente em relação a ele, pois aquele que não tem carência, isso significa que ele não tem Kli (vaso) no qual receber, então é impossível dar para ele.
"A Torá falou" significa que ela nos ensina como nos qualificarmos a sermos recompensados com a luz do Criador, que é tudo aquilo que há de valioso que nos foi dado, como está escrito, "Pois ela é tua sabedoria e inteligência ante os olhos das nações ... pois que grande nação tem um Deus perto dela como o Senhor nosso Deus quando quer que o evocamos?" Significa isto que o Criador está perto de nós no sentido que Ele deseja doar sobre nós toda Sua bondade. Tudo aquilo que falta é um chamamento, uma carência, pois somente onde há uma carência há lugar para pedir, que é a oração, nomeadamente o Kli para a recepção da abundância. Este é o significado de "e aquele que não sabe perguntar, para ele abrirás tu," abrir um lugar de carência.
Quando ele tem a carência e ele pede ao Criador para a satisfazer, se diz, "Aquele que tem cem quer duzentos." Sucede-se que satisfazendo a carência que a pessoa tem pela espiritualidade, uma carência maior aparece. Ou seja, posteriormente ela obtém Kelim (vasos) maiores e através destes Kelim ela recebe luzes maiores porque ela já consegue evocar o Criador, como disseram nossos sábios, "Abre para mim uma fissura de arrependimento, como a ponta de uma agulha e Eu abrirei para ti portões por onde vagões e carruagens possam entrar." Ou seja, a pessoa deve manter o "para ele abrirás" até se for só como a ponta de uma agulha.
Há dois significados para isso:
1) É tão pequeno como a ponta de uma agulha. Significando isto que se há uma carência pela espiritualidade, até se a carência for pequena, é já possível evocar o Criador para a ajudar a satisfazer a carência. Quando o Criador satisfaz a carência, depois "Aquele que quer cem quer duzentos" de qualquer modo e é por isso que a própria luz cria o Kli, ou seja o lugar de carência até que o Criador lhe prometa que Ele - a própria luz - abrirá para ele portões através dos quais vagões e carruagens entrem.
2) Outro significado das palavras, "como a ponta de uma agulha," é que a pequena carência vai picar e doer-lhe como a ponta de uma agulha com que se pica. Aquele que tem uma carência mas não a sente, isto ainda não o ajuda. Mas se sua carência lhe doer então ele pede ao Criador para satisfazer sua carência.
Que o Criador satisfaça nossa carência favoravelmente na corporalidade e na espiritualidade e que tenhamos um festival sempre feliz e kosher.
Do teu amigo que te deseja a ti e à tua família tudo de bom,
Baruch Shalom HaLevi Ashlag
