25 de Outubro, 1975
Está escrito no Zohar, VaYera, Por quê nos carvalhos de Manre e não noutro lugar? Ele responde que é porque ele o aconselhou sobre a circuncisão, dado que o Criador disse para Abraão se circuncidar, Abraão consultou seus amigos. Aner lhe disse, "Tu tens mais de noventa; vais te atormentar." Manre lhe disse, "Lembra-te do dia em que os Caldeus te jogaram na fornalha de fogo e a fome que o mundo passou ..e desses Reis a quem teus homens perseguiram e a quem tu atingiste e como Ele te salvou de todos eles ... Levanta-te, tal como teu Mestre te ordena."
Devemos entender a pergunta que as pessoas fazem, Como pode o Criador dizer para Abraão se circuncidar e ir pedir conselho sobre se deve obedecer ao Criador; isto faz sentido?
Devemos questionar, Por que é que seu conselho é mais que o conselho que Anér lhe deu? Afinal, ambos o aconselharam. Também, segundo aquilo que é explicado (no Midrash Rabá 42), Aner e Eshcol o aconselharam a não se circuncidar e Manre o aconselhou a se circuncidar, então por que aceitou ele o conselho de Manre, uma vez que era um contra dois?
Podemos interpretar que o Criador lhe dizer para se circuncidar é relativo ao seu corpo, para que ele observe o mandamento do Criador. Uma vez que o homem tem uma inclinação boa e uma inclinação do mal, ele deve zelar para que o corpo concorde em fazer o Mitsvá [mandamento].
Isto é considerado que ele foi questionar os seus amigos, ou seja a boa inclinação e a má inclinação. Portanto, quando uma diz, "Tudo é meu" e a outra diz, "Tudo é meu," como pode a pessoa decidir, ou seja cada uma a faz pensar que ela está certa. Logo, ele precisava de um conselho sobre como derrotar a inclinação do mal porque ambas o fizeram entender que da perspectiva delas, elas falavam direito ao assunto.
Podemos entender isto segundo aquilo que é explicado, "A pessoa se deve ver a si mesma como meio culpada e meio inocente; se ela realiza um Mitsvá, etc., se ela realiza uma transgressão," etc. (Kidushin 40). Logo, se são metades iguais, quem pode decidir?
A resposta é "Fazer!" Isto é, ele não consegue decidir senão agindo e não com o intelecto. Por outras palavras, o que quer que ele faça, mais tarde se torna revelado ao intelecto se é ou não uma boa acção. Esse é o sentido de Manre lhe dar um conselho sobre a circuncisão, quando ele lhe disse, "Levanta-te, faz como teu Mestre te ordena," ou seja actua e então vais entender que a boa inclinação está certa e não a inclinação do mal. Sucede-se que o conselho é relativo a fazer.
