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quarta-feira, 15 de janeiro de 2020
sexta-feira, 19 de fevereiro de 2016
A Qualidade De Doação É Caridade?
Hoje, uma pessoa percebe a vida apenas como recepção, absorção, consumo, aquisição e realização para si mesma. É assim que ela anda por aí até que se cansa dessa vida, se aposenta, passa alguns anos nas filas nos postos de saúde, e, finalmente, morre.
Mas existe a possibilidade de se elevar a um outro nível de existência: conduzir a vida através da doação e não do consumo. E isso não é por meio de benevolência e caridade, onde você ajuda os pobres monetariamente; pelo contrário, é a vida além do nosso ego. A vida fora do ego dá um sentimento de anti-vida, anti-morte, anti-mundo, como é dito: “Eu vi um mundo de cabeça para baixo” (Baba Batra 10b).
Existe outra forma de vida paralela ao nosso mundo. A sabedoria da Cabalá nos ensina como atingir a nova forma de vida. Essa é uma vida de cabeça para baixo, não dentro do ego, que engole e absorve tudo para si, e nem dentro do desejo de receber e desfrutar, mas dentro do desejo de doar, de amar.
Fonte: Anti-Vida É A Vitória Sobre A Morte
Baal HaSulam “Matan Torah (A Entrega da Torá)” (versão resumida): Porque é que o Criador não criou uma pessoa com toda a perfeição necessária para obter adesão com Ele? A razão para isto é que nós precisamos adquirir uma ascensão através da aplicação do nosso próprio esforço.
O Criador concedeu-nos a oportunidade de adquirir a grandeza por nós próprios. Nós aplicamos o nosso próprio esforço para chegar a Ele sem vergonha.
Por que é que Ele criou a vergonha e colocou sobre nós o fardo de ter de aplicar o nosso próprio esforço? Por que é que Ele se ocultou de nós? Tudo isto foi feito de forma a dar-nos a oportunidade de percebermos o sistema geral.
Fonte: Da Oposição À Perfeição
Talmud Eser Sefirot, Parte 1, “Histaklut Pnimit”, Item 7: …Eles disseram que há uma grande falha nos presentes gratuitos, ou seja, a vergonha que encontra cada receptor de um presente gratuito. Para consertar isso, o Criador preparou esse mundo, onde há trabalho e esforço, de modo a ser recompensado no próximo mundo pelo seu trabalho e esforço.
A vergonha é uma criação por si só. É um sentimento nas almas da diferença entre elas e o Criador, uma sensação de desconexão Dele que foi criada pelo próprio Criador. Portanto, quanto mais alto o homem sobe no nível dos degraus, o sentimento de vergonha cresce nele e torna-se mais refinado e esclarecido. Por isso, é dito que a vergonha é destinada apenas às almas mais elevadas.
Fonte: Trabalho Neste Mundo E Recompensa No Outro Mundo
A Cabala É Uma Seita?
Quem é Mestre Espiritual ?
http://www.kab.info#Espiritualidade #Espiritual #Sagrado #Consciência #AutoConhecimento #Pensamento #Reflexão
Publicado por Cabala em Português em Quarta-feira, 15 de Julho de 2015
Qual é a diferença entre um grupo de estudantes de Cabalá com dez pessoas e uma seita cujo objetivo é explorar seus membros?
Um grupo de estudantes da Cabalá é baseado no puro amor absoluto e em tal grupo você não obedece aqueles que o gerenciam, mas apenas a sua meta espiritual. Por isso, cabe à pessoa aderir a ele ou não.
Numa seita, por outro lado, há muitas condições; ela é muito limitada e fechada, tem sua ideologia distinta, e quanto mais a pessoa se aproxima do centro da seita, mais e mais oculta ela se torna. A seita também tem rituais típicos, tais como orações, meditações, etc. Essas coisas não fazem parte do estudo da sabedoria da Cabalá.
Um grupo de Cabalistas não está fechado. Ele se baseia no princípio do amor mútuo, honestidade, calor humano, inclusão e ajuda mútua de acordo com os princípios dos Cabalistas e das fontes que são estudadas. O único ritual que ela incentiva é compartilhar uma refeição.
Não há condições como religião, raça ou nacionalidade. A pessoa que queira se juntar ao grupo é aceita, e se quiser sair, pode fazê-lo. Tudo está aberto e livre; todos os materiais de estudo estão disponíveis na Internet em todas as línguas; não existe qualquer barreira ou separação.
A sabedoria da Cabalá incentiva a unidade de toda a humanidade no amor mútuo e nas boas relações mútuas sem qualquer coerção, de forma igual para todos e com todos.
Fonte: A Diferença Entre Um Grupo De Estudantes De Cabalá E Uma Seita
Não Há Coação Na Espiritualidade
“Não há coerção na espiritualidade” significa que se você já está na escada espiritual, então só é possível subir para o próximo nível se você alcançar a liberdade total. Você tem que estar livre de tudo, inclusive do Criador, de modo que você possa realmente executar uma ação independente.
O livre arbítrio é impossível se eu temo alguma coisa, se eu sinto vergonha, ou se quero uma recompensa. Só pode haver livre arbítrio se eu estou totalmente livre de todos os medos e ansiedades, de todos os prazeres que iluminam na minha frente.
O livre arbítrio é a linha do meio, o terço médio de Tiferet, um equilíbrio muito fino, como um ponteiro de um conjunto de escalas muito sensíveis entre duas forças equilibradas, a força do bem e a força do mal, santidade e impureza.
Quanto Custa ?
http://www.kab.info#Cabala #Kabbalah #Espiritualidade
Publicado por Cabala em Português em Domingo, 12 de Julho de 2015
Requisitos para estudar Kabbalah
http://www.kab.info#Cabala #Kabbalah #Espiritualidade #Espiritual
Publicado por Cabala em Português em Sexta-feira, 10 de Julho de 2015
quarta-feira, 17 de fevereiro de 2016
A Disseminação Da Sabedoria: O Sopro Do Shofar
E esta tarefa foi dita sobre Elias o profeta, dado que a divulgação dos segredos da Torá é sempre referida como a "divulgação de Elias." É como eles disseram, "que repouse até que Elias venha," e também, "Tishbi irá responder às perguntas e problemas."
Por esta razão, eles disseram que três dias (uma intimação conhecida) antes da vinda do Messias, Elias caminhará sobre o topo das colinas e soprará um grande chifre, etc. Você deve entender estas intimações: A questão do Shofar é apenas a divulgação da sabedoria do oculto em grandes massas, que é uma condição prévia necessária que deve ser cumprida antes da completa redenção.
E os livros que já foram revelados através de mim nesta sabedoria irá testemunhar-lo; que assuntos da maior importância foram espalhados como uma toga para todos verem. Este é um verdadeiro testemunho de que estamos já no limiar da redenção, e que a voz do grande Shofar já foi escutado, porém não à distância, pois ele ainda soa muito suavemente.
Mas certamente, qualquer grandeza requer prévia pequenez, e não há grande voz se não é precedida de um som suave, pois esta é a maneira do Shofar, que ele cresce progressivamente.
quarta-feira, 27 de janeiro de 2016
A Sabedoria da Cabala Não Fala do Nosso Mundo Corpóreo
Todas as palavras da Torá são sublimes segredos.
O Livro do Zohar com o Comentário Sulam [Escada], BeHaalotechá, Item 58
A Torá é espiritualidade.
Rabi Nachman de Breslev, Colecções dos Moharan, 1
A sabedoria da Cabala não menciona nada do nosso mundo corpóreo.
Baal HaSulam, “A Liberdade”
O Zohar não fala nada de incidentes corpóreos, mas dos mundos superiores, onde não há sequência de tempos como na corporalidade. Tempo espiritual é suscitado pela mudança de formas e graus que estão acima do tempo e lugar.
O Livro do Zohar com o Comentário Sulam [Escada], VaYetzé, Item 139
A sabedoria da Cabala fala somente da raiz de Assiyá na espiritualidade e acima.
Rabi Nachman de Breslev, Colecções dos Moharan, 225
Os segredos da Torá estão vestidos em alegorias e adivinhas na Torá devido ao espalhar da Torá e sua descida do sublime grau até este mundo corpóreo.
Ramak, Conhecei o Deus de Teu Pai, 14
A respeito da entrada, Adam Kadmon, fiquei estarrecido ao ver que uma forma corpórea foi retratada para o conceito de Adam Kadmon da Cabala, que é um conceito metafísico somente, um conceito Divino. Deus nos livre de que nos permitamos a nós mesmos materializar estes conceitos sagrados, até como modo de estudo.
Rav Raiah Kook,Cartas, Vol. 1, 162
Ai dessa pessoa que diz que a Torá se destina a contar histórias literais, e nas palavras incultas de Esau, Lavan, etc., pois se fosse esse o caso, até hoje podíamos tornar palavras de um inculto numa Torá, e até melhores que as dele. Se a Torá se destina a mostrar assuntos mundanos, até os governantes do mundo têm coisas melhores entre eles. Sigamos, sigamos-as e faremos delas também uma Torá. Em vez disso todas as palavras da Torá são sublimes segredos.
O Livro do Zohar com o Comentário Sulam [Escada], BeHaalotechá, Item 58
Tal é a Torá. Ela tem um corpo, que são os Mitzvot da Torá, chamados “corpos da Torá.” Este corpo veste-se em vestidos, que são as histórias deste mundo. Os tolos no mundo só vêem a roupagem, que é o estudo da Torá, e não sabem mais. Eles não observam o que existe por baixo da vestimenta da Torá.
O Livro do Zohar com o Comentário Sulam [Escada], BeHaalotechá, Item 62
Esta história na Torá é a roupagem da Torá. Quem quer que pense que essa roupagem é a verdadeira Torá, e que não há nada dentro dela, será amaldiçoado e ele não terá quota no mundo vindouro. Foi por isso que David disse, “Abre meus olhos, para que eu vislumbre coisas maravilhosas da Tua lei [Torá],” observando o que está por baixo da roupagem da Torá.
O Livro do Zohar com o Comentário Sulam [Escada], BeHaalotechá, Item 60
Ai desses ímpios que dizem que a Torá não é mais que uma história, e consideram somente a roupagem. Felizes são os justos que vêem a Torá apropriadamente. Vinho reside somente no jarro, similarmente, a Torá reside somente nessa roupagem. Assim, devemos considerar o que existe por baixo da roupagem. Logo, todas essas histórias são a roupagem.
O Livro do Zohar com o Comentário Sulam [Escada], BeHaalotechá, Item 64
Há uma rigida condição durante o envolvimento nesta sabedoria – de não materializar as questões com assuntos imaginários e corpóreos. Isto é porque assim eles violam, “Vós não fareis para vós uma imagem gravada, nem qualquer maneira de semelhança.” Nesse evento, um é ao invés prejudicado em vez de receber benefício.
Baal HaSulam, “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot,” Item 156
quinta-feira, 20 de agosto de 2015
O Que São Sefirot ?
Sefirot são atributos que são dados à criatura, através dos quais irá sentir o Criador. É por isso que os Sefirot expressam supremacia. São atributos que o Criador quer que as Suas criaturas alcancem, para que O sintam. Todo o universo é composto de dez Sefirot, cada um é por sua vez composto por dez Sefirot internas, e assim indefinidamente. Por esse motivo, todas as partículas no universo são sempre compostas por dez partes, ou Sefirot. Mas as proporções entre as partes são sempre únicas para essa partícula.
Pense um pouco sobre como chegamos a conhecer alguém. Obviamente, ao início só estamos em contato com uma pessoa visualmente. Mas à medida que formos conhecendo os seus modos e atributos internos, descobrimos o que é que está por trás do seu corpo externo, quais são os seus atributos internos. A parte externa de uma pessoa só é necessária a fim de fornecer uma espécie de indumentária externa para esses atributos internos.
No livro Sabedoria Maravilhosa, por Mike Kellogg, estudante sénior do Bnei Baruch e Rav Laitman
terça-feira, 3 de julho de 2012
Apresentando Michael Laitman
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segunda-feira, 28 de novembro de 2011
sábado, 5 de novembro de 2011
A Cabala É Misticismo Judaico? - Pergunte Ao Cabalista
É a Cabala misticismo Judaico? Pergunte ao Cabalista qualquer coisa que queira em http://bit.ly/9ZWMON
www.kabbalah.info
www.kab.info
quinta-feira, 22 de setembro de 2011
O Que a Cabala Não É?
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A Que Responde A Cabala?
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A palavra "Cabala"
O que significa "Kabbalah"?
Tony Kosinec aborda o mistério por trás da palavra Kabbalah de forma envolvente. Descubra como esse termo antigo esconde segredos profundos que podem transformar a maneira como vemos o mundo.
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Desenvolvimento de Desejos
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A Alternativa à Nossa Vida
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A Lei de Equivalência de Forma
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A Intenção Por Trás da Acção
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Ajustando A Nossa Atitude
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A Garra do Nosso Ego Sobre As Nossas Escolhas
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Onde Está a Nossa Liberdade?
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O Nosso Meio-Ambiente: A Alma Colectiva
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A Sabedoria da Kabbalah ("recepção" em hebraico) nos ensina a receber e compreender como percebemos a realidade ao nosso redor. Para entendermos quem somos, primeiro precisamos entender como percebemos o mundo que nos rodeia.
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