Propósito da Sociedade

Propósito da Sociedade

Uma vez que o homem é criado com um Kli chamado “amor-próprio,” onde uma pessoa não vê que uma acção venha a render beneficio próprio, ela não tem motivação para fazer sequer um minúsculo movimento. E sem anular o amor-próprio, é impossível alcançar Dvekut (adesão) com o Criador, isto é equivalência de forma.

E dado que é contra a nossa natureza, nós precisamos de uma sociedade que venha a formar uma grande força para que nós possamos trabalhar juntos em anular a vontade de receber, chamada “mal,” pois ela entrava a concretização do objectivo para o qual o homem foi criado.

Por esta razão, a sociedade deve consistir de indivíduos que unanimemente concordam que eles o devem alcançar. Então, todos os indivíduos tornam-se uma grande força que possa lutar contra si mesma, dado que cada um é integrado em todos os outros. Então, cada pessoa é fundada num grande desejo de alcançar o objectivo.

Para ser integrada uma na outra, cada pessoa deve anular-se a si mesma perante os outros. Isto é feito por cada um vendo os méritos dos amigos e não seus defeitos. Mas o que pensa que ele é um pouco mais elevado que os amigos não pode mais se unir com eles.

Também, é importante permanecer sério durante a assembleia para não perder a intenção, pois é por esta direcção que eles se reuniram. E para caminhar humildemente, a pessoa deve ser acostumada a parecer como se ela não estivesse séria. Mas na verdade, um fogo arde dentro de seus corações.

Todavia, para pequenas pessoas, durante a assembleia uma pessoa deve ser cautelosa quanto a seguir palavras e acções que não rendam o objectivo da reunião - que daí eles devem alcançar Dvekut com o Criador. E sobre Dkevut, veja o ensaio, “Matan Torá.”

Mas quando uma pessoa não está com os amigos, é melhor não mostrar nada do intento no seu coração e aparentar ser como todos os outros. Este é o significado de “caminha humildemente com o Senhor teu Deus.” Enquanto existem interpretações mais elevadas que isso, a simples explicação é também uma grande coisa.

Então, é bom que haja igualdade entre os amigos que se unem, para que um possa ser anulado perante o outro. E deve haver cuidadosa guarda na sociedade, proibindo frivolidade entre eles, dado que frivolidade arruína tudo. Mas como nós dissemos acima, esta deve ser uma questão interna.

Mas quando há alguém que não é desta sociedade, nenhuma seriedade deve ser mostrada, mas equalizar com a pessoa que acaba de entrar. Por outras palavras, evite falar de assuntos sérios, mas apenas de coisas que servem ao que acabou de entrar, que é chamado um “hospede não convidado.”

Propósito da Sociedade, O Rabash