Assim é com os mundos, onde cada mundo inferior é uma impressão do mundo Acima dele.
Baal HaSulam, “A Essência da Sabedoria da Cabala”
A inteira realidade que detectamos na conduta da natureza neste mundo é somente porque eles são assim estendidos e extraídos das leis e condutas dos Mundos Superiores, Espirituais.
Baal HaSulam, “A Liberdade”
Através da vestimenta da Torá você entra na sua interioridade. Não há nada na Torá revelada que não tenha sido causado pela oculta. É como um selo impresso em cera — não há protuberância ou depressão na impressão que não exista no selo.
Ramak, Conhecei o Deus de Vosso Pai, 67
Os Mitzvot na Torá são não mais que leis e condutas dispostos nos Mundos Superiores, que são as raízes de todas as condutas da natureza neste mundo nosso. As leis da Torá correspondem sempre às leis da natureza neste mundo como duas gotas num lago.
Baal HaSulam, “A Liberdade”
Os Cabalistas descobriram que a forma dos quatro mundos, chamados Atzilut, Beria, Yetzira, eAssiya, começando com o primeiro, mundo mais elevado, chamado Atzilut, e acabando neste corpóreo e tangível mundo, chamado Assiya, é exactamente a mesma em cada item e acontecimento. Isto significa que tudo que culmine e ocorra no primeiro mundo é encontrado imutável no próximo mundo, abaixo dele, também.
É similar em todos os mundos que o seguem, abaixo até este mundo tangível. Não há diferença entre eles, mas apenas um grau diferente, percepcionado na substância dos elementos da realidade em cada mundo.
E aqui devemos certamente acrescentar a questão da relação entre matéria e forma, que é naturalmente condicionada à qualidade da forma, também. Similarmente, com a maioria do inanimado, vegetativo, animal, e falante no Mundo Superior, você irá descobrir sua similaridade e semelhança no mundo Acima do Superior. Isto continua até ao primeiro mundo, em que todos os elementos são completados, como está escrito, “E Deus viu tudo o que Ele tinha feito, e, eis, era muito bom.”
A substância dos elementos da realidade no primeiro, Mais Alto mundo, é mais pura que em todos os que estão abaixo dele. E a substância dos elementos da realidade no segundo mundo é mais densa que na do primeiro mundo, mas mais pura que em todo o que é de um grau inferior.
Isto continua similarmente abaixo até este mundo perante nós, cuja substância dos elementos na realidade é mais densa e escura que em todos os mundos que o precedem. Contudo, as formas e os elementos da realidade e todas suas ocorrências chegam imutáveis e iguais em cada mundo, tanto em quantidade e qualidade.
Eles compararam-o à conduta de um selo e sua impressão: todas as formas no selo são perfeitamente transferidas em cada detalhe e complexidade para o objecto impresso.
Logo, não há um elemento da realidade, ou uma ocorrência da realidade num mundo inferior, que você não ache seu semelhante no mundo Acima dele, tão idênticos como duas gotas num lago. E eles são chamados “Raiz e Ramo.” Isso significa que o item no mundo inferior é considerado um ramo do seu padrão, encontrado no Mundo Superior, sendo a raiz do elemento inferior, pois esta é onde esse item no mundo inferior foi impresso e veio a ser.
Essa foi a intenção de nossos sábios quando eles disseram, “Tu não tens uma lamina de grama abaixo que não tenha uma fortuna e um guarda acima dela que a golpeie e que diga, ‘Cresce’!” Segue-se que a raiz, chamada “fortuna,” a compele a crescer e assumir seu atributo em quantidade e qualidade, como com o selo e a impressão. Esta é a lei da Raiz e Ramo, a qual se aplica a cada detalhe e ocorrência da realidade, em todo e cada mundo, em relação ao mundo Acima dele.
Baal HaSulam, “A Essência da Sabedoria da Cabala”
Cada um dos diversos imóveis, vegetativos, animais, e falantes neste mundo têm as suas partes correspondentes no mundo Acima dele, sem qualquer diferença na sua forma, mas apenas na sua substância. Então, um animal ou uma pedra neste mundo é uma matéria corpórea, e seu correspondente animal ou pedra no Mundo Elevado é uma matéria espiritual, ocupando nenhum lugar ou tempo. Porém, sua qualidade é a mesma.E aqui devemos certamente acrescentar a questão da relação entre matéria e forma, que é naturalmente condicionada à qualidade da forma, também. Similarmente, com a maioria do inanimado, vegetativo, animal, e falante no Mundo Superior, você irá descobrir sua similaridade e semelhança no mundo Acima do Superior. Isto continua até ao primeiro mundo, em que todos os elementos são completados, como está escrito, “E Deus viu tudo o que Ele tinha feito, e, eis, era muito bom.”
Baal HaSulam, “O Ensinamento da Cabala e Sua Essência”
Isto continua similarmente abaixo até este mundo perante nós, cuja substância dos elementos na realidade é mais densa e escura que em todos os mundos que o precedem. Contudo, as formas e os elementos da realidade e todas suas ocorrências chegam imutáveis e iguais em cada mundo, tanto em quantidade e qualidade.
Eles compararam-o à conduta de um selo e sua impressão: todas as formas no selo são perfeitamente transferidas em cada detalhe e complexidade para o objecto impresso.
Baal HaSulam, “A Essência da Sabedoria da Cabala”
Cada mundo inferior é uma impressão do mundo Acima dele. Assim, todas as formas no Mundo Superior são meticulosamente copiadas, em ambas quantidade e qualidade, para o mundo inferior.Logo, não há um elemento da realidade, ou uma ocorrência da realidade num mundo inferior, que você não ache seu semelhante no mundo Acima dele, tão idênticos como duas gotas num lago. E eles são chamados “Raiz e Ramo.” Isso significa que o item no mundo inferior é considerado um ramo do seu padrão, encontrado no Mundo Superior, sendo a raiz do elemento inferior, pois esta é onde esse item no mundo inferior foi impresso e veio a ser.
Essa foi a intenção de nossos sábios quando eles disseram, “Tu não tens uma lamina de grama abaixo que não tenha uma fortuna e um guarda acima dela que a golpeie e que diga, ‘Cresce’!” Segue-se que a raiz, chamada “fortuna,” a compele a crescer e assumir seu atributo em quantidade e qualidade, como com o selo e a impressão. Esta é a lei da Raiz e Ramo, a qual se aplica a cada detalhe e ocorrência da realidade, em todo e cada mundo, em relação ao mundo Acima dele.
Baal HaSulam, “A Essência da Sabedoria da Cabala”
Não há nada na realidade do mundo inferior que não resulte do seu Mundo Superior. Como com o selo e a impressão, a raiz no Mundo Superior, compele seu ramo no inferior a revelar sua forma inteira e característica, como nossos sábios disseram, que a fortuna no mundo Acima, relacionada à relva abaixo dele, o golpeia, forçando-o a completar seu crescimento. Devido a isso, todo e cada ramo neste mundo define bem seu molde, situado no Mundo Superior.
Baal HaSulam, “A Essência da Sabedoria da Cabala”
O monte corpóreo perante nós, chamado Monte das Oliveiras, também tem relação a um empréstimo desse nome. Este é o sentido das palavras, “E seus pés estavam sobre o Monte das Oliveiras nesse dia…” Logo, é claro que se ninguém com realização chamasse a esta montanha assim, ele certamente compreendia a completa percepção desse nome. E se certa pessoa nefasta [chamasse esta montanha], seguramente… teria acontecido que ele havia considerado seu solo bom para azeitonas, ou que ele havia visto muitas oliveiras crescendo nele, ou algo do género.
Baal HaSulam, Ohr HaBahir [A Luz Brilhante], Monte das Oliveiras
