Os Escritos da Última Geração - Parte Um

A base de meu inteiro comentário é a vontade de receber que se encontra impressa em cada criatura e que é disparidade de forma com o Criador. Assim, a alma se separou d’Ele como um órgão é separado do corpo, dado que disparidade de forma na espiritualidade é como um machado separador na corporalidade. É deste modo claro que o que o Criador quer de nós é equivalência de forma, altura a qual nos apegaremos a Ele uma vez mais, como antes de sermos criados.

Nossos sábios disseram: “Apegai-vos aos Seus atributos; como Ele é misericordioso, etc.” Significa isso que nós devemos alterar nosso atributo, que é a vontade de receber, e adoptar o atributo do Criador, que é somente doar, para que todas as nossas acções sejam somente para doar sobre nossos semelhantes e os beneficiar o melhor que pudermos.

Com isso chegamos à meta de nos apegarmos a Ele, que é equivalência de forma. Aquilo ao qual um é obrigado a fazer por si mesmo, nomeadamente o mínimo necessário para o sustento de si mesmo e da sua família, não é disparidade de forma, pois “Necessidade não é condenada nem louvada.” Esta é a grande revelação que será somente revelada inteiramente nos dias do Messias. Quando este ensinamento for recebido, seremos recompensados com completa redenção.

Já disse que há dois caminhos para descobrir a completude: o caminho da Torá ou o caminho do sofrimento.

Assim, o Criador deu à humanidade a tecnologia, até que tivessem inventado o átomo e as bombas de hidrogénio. Se a ruína total que estão destinados a trazer sobre o mundo não é evidente ao mundo, podem esperar uma terceira guerra mundial, ou uma quarta. As bombas farão seu trabalho e as relíquias que sobrarem após a ruína não terão outra escolha senão tomarem sobre si mesmas este trabalho, onde tanto indivíduos como nações não trabalharão para si mesmos mais que o necessário para seu sustento, enquanto tudo o resto que fizerem será pelo bem dos outros. Se todas as nações do mundo concordarem com isso, não mais haverão guerras no mundo, pois nenhuma pessoa estará preocupada com o seu próprio bem ou que se pareça, mas somente com o bem dos outros.

Esta lei de equivalência de forma é a lei do Messias. Diz-se sobre isso (Miqueias 4): “Mas no fim dos dias se virá a passar e muitas nações andarão e dirão: ‘Vinde e vamos subir pois de Sião virá a lei e Ele julgará entre muitas nações.’” Isto é, o Messias os ensinará a obra de Deus em equivalência de forma, que é o ensinamento e a lei do Messias. “E provará a poderosas nações,” ou seja que Ele lhes provará que se não tomarem sobre si mesmas a obra de Deus, todas as nações serão destruídas pela guerra. Contudo, se elas aceitarem Sua lei, diz-se sobre isso, “e elas baterão suas espadas com pás.”

Se tomais o caminho da Torá e receberes o tempero, muito bem. E se não, trilhareis o caminho do sofrimento, ou seja que guerras irromperão com as bombas atómicas e de hidrogénio e o mundo inteiro procurará conselho para escapar à guerra. Então virão eles ao Messias, a Jerusalém, e Ele lhes ensinará esta lei.

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Antes de tocar sobre este assunto, apresentarei uma breve introdução a respeito dos atributos humanos, e direi que as pessoas estão divididas em dois tipos: egoístas e altruístas.

Egoístas significa que tudo o que elas fazem é por si mesmas. E se alguma vez fizerem algo por outrem, devem ter uma recompensa bem paga pelo seu trabalho, em dinheiro, respeito, etc.

Altruístas significa que elas sacrificam todos os seus dias pelo bem-estar dos outros, sem qualquer recompensa. Em vez disso, elas negligenciam sempre suas próprias necessidades para ajudar os outros. Além do mais, entre elas há tais que dão suas almas e suas vidas para o beneficio dos outros, tais como aqueles que encontramos nos voluntários que vão para a guerra pelos seus compatriotas.

Descobrimos também altruístas mais gerais, ou seja aqueles que dão seus corações e almas para ajudar os atrasados de todas as nações do mundo, tais como os comunistas, que lutam pelo benefício dos oprimidos entre todas as nações do mundo. Eles estão dispostos a pagar por isso com sua própria vida.

Egoísmo está embutido na natureza de cada pessoa, como em cada animal. Altruísmo, contudo, é contra a natureza humana. Todavia, a uns poucos escolhidos é concedida esta natureza; chamo-lhes “idealistas.” Todavia, a maioria de qualquer sociedade ou estado é composta de simples pessoas de carne e osso, ou seja egoístas. Somente uns poucos, dez por cento no máximo, são os excepcionais altruístas.

Agora chegarei ao ponto: Pela mencionada razão, que os altruístas são tão poucos em cada sociedade, os primeiros comunistas, antes do tempo de Karl Marx, foram mal sucedidos em agir para espalhar o comunismo no mundo, como no dizer, “Um pássaro não faz o verão.” Em acréscimo, alguns deles até estabeleceram acampamentos comunitários como as kibbutzim no nosso país, mas falharam porque não conseguiram perdurar.

Isto aconteceu porque todos os membros da sociedade comum devem ser idealistas altruístas, como os próprios fundadores. Uma vez que noventa por cento de qualquer sociedade, até da mais desenvolvida, são egoístas, eles não conseguiram manter as condutas de uma sociedade cooperativa, que é puramente altruísta por natureza.

Isto continuou até ao tempo de Karl Marx, quando um plano muito bem sucedido para a expansão do comunismo foi concebido, nomeadamente incorporar os próprios oprimidos na guerra do comunismo, para que eles combatessem juntamente contra o governo burguês capitalista. Uma vez que os oprimidos estão interessados nesta guerra somente pelo seu próprio bem, ou seja razões egoístas, imediatamente aceitaram o plano, e assim o comunismo se espalhou entre todos os níveis dos atrasados e oprimidos. Uma vez que os atrasados são a maioria na sociedade, não é surpresa que o comunismo de hoje tenha tido sucesso em circular um terço do mundo.

Contudo, este acasalamento dos comunistas altruístas com o proletariado egoísta, embora tenha sido bem sucedido em derrubar o governo burguês, odioso para ambos, esse acasalamento ainda falha manter um governo cooperativo com justa divisão. A razão é muito simples: Uma pessoa não faz um movimento a menos que haja certo propósito que necessite desse movimento. Esse propósito serve como força motivadora para fazer esse movimento como o combustível movimenta uma máquina.

Por exemplo, um não movimenta sua mão de um lugar para o outro a menos que pense que no outro lugar esteja mais confortável ao repousar sua mão. Esse propósito de procurar um lugar mais confortável é o combustível que empurra sua mão deste lugar para o outro.

Desnecessário é dizer que, um trabalhador que trabalhe todo o dia tem de ter combustível para os movimentos laborais que ele faz. Esta recompensa pelo seu trabalho é o combustível que o motiva ao seu duro trabalho. Assim, se nenhuma recompensa for dada pelo seu trabalho, ou se ele não tiver necessidade dessa recompensa, ele não será capaz de trabalhar. Ele será como uma máquina que não foi abastecida; até a pessoa mais ingénua do mundo não pensará que esta máquina alguma vez se movimentará.

Assim, num regime puramente comunista, onde o trabalhador sabe que não lhe será dado mais se ele trabalhar mais, ou que menos receberá se trabalhar menos e tanto quanto o mais à luz do lema absoluto, “Cada um trabalhará de acordo com sua habilidade e receberá de acordo com suas necessidades,” o trabalhador não será recompensado pela sua diligência nem temerá sua própria negligência.

Assim, ele não terá combustível que o motive a trabalhar. A produtividade laboral dos trabalhadores então cairia para o zero, até que arruínem o regime inteiro. Não há escolaridade no mundo que ajude em inverter a natureza humana para ser capaz de trabalhar sem combustível, ou seja sem recompensa.

A excepção desta regra é o altruísta nato para quem a melhor recompensa é o bem dos outros. O combustível altruísta é inteiramente suficiente para ele como força motivadora para trabalhar, como a recompensa egoísta é para todas as outras pessoas. Contudo, idealistas são poucos; seu número é insuficiente para a sociedade se basear em si mesma neles. Assim, vedes que o comunismo e o altruísmo são um e o mesmo.

Sei que há maneiras de obrigar os trabalhadores a completar sua quota do trabalho que os supervisores lhes darão pelas mesmas condutas que no governo burguês, onde cada é recompensado de acordo com sua produtividade. Em acréscimo, dura punição pode ser imposta sobre os negligentes, como nos países soviéticos. Contudo, isto não é comunismo ou que se pareça. Desnecessário é dizer que, não é o paraíso que o regime comunista se espera trazer, digno de se dar a nossa vida por ele.

Além do mais, um governo tal como este é de longe pior que o governo burguês por razões inequívocas que apresentarei abaixo. Tivesse esse governo forçado sido um passo para o comunismo perfeito, ele ainda seria aceitável e tolerável. Contudo, esse não é o caso, nenhum treino no mundo inverterá a natureza humana do egoísmo para o altruísmo.

Deste modo, o regime opressivo aplicado nos países soviéticos é um regime eterno que nunca poderá ser alterado. E quando desejarem alterá-lo para um regime verdadeiramente cooperativo, os trabalhadores ficarão sem combustível. Eles não serão capazes de trabalhar e destruirão o governo. Assim, egoísmo e anti-comunismo são um e o mesmo, idênticos.

Além do mais, um governo comunista forçado é completamente insustentável, dado que um governo dependente de baionetas não pode persistir e a maioria derradeiramente se levantará contra ele e o abolirá. Os dez por cento idealistas não serão capazes de governar os noventa por cento egoístas e os anti-comunistas para sempre. É isso que descobrimos nos países soviéticos e do leste.

Além do mais, até uma mão cheia de idealistas comunistas que conduzem estes países hoje não estão garantidos a permanecer desse modo durante gerações, uma vez que os ideais não são hereditários. Embora os progenitores sejam idealistas, não há garantia que seus descendentes sigam a norma.

Assim, como podemos estar certos que a liderança de uma segunda ou terceira geração estará nas mãos dos idealistas comunistas como hoje se encontra? Poderá dizer que a maioria sempre os elegeu do público, mas este é um grave erro. A maioria do público egoísta elegerá somente aqueles que são próximos a eles em espírito, não seus opositores.

Além do mais, é de conhecimento comum que os líderes de hoje não foram eleitos pelo público de todo. Assim, quem se certificaria que os representantes eleitos do publico serão sempre os idealistas no público? Quando os egoístas estão no poder, eles estão certos de revogar esse governo instantaneamente, ou pelo menos o tornar uma espécie de nacional comunismo, “uma nação de Senhores.”

Tudo o que disse, quando provei que o comunismo e altruísmo são o mesmo, e que o egoísmo e o anti-comunismo são o mesmo, é minha própria visão. Contudo, se questionar aos próprios comunistas, eles o negarão veementemente. Eles afirmarão o oposto: “Estamos longe de qualquer ética burguesa; não temos qualquer sentimentalismo. É somente a justiça que procuramos, que nenhum homem explore o próximo.” Por outras palavras, isso é de acordo com o atributo, “o que é meu é meu, e o que é teu é teu,” que é, de facto, o atributo dos egoístas. Assim, devo ver os assuntos da sua perspectiva e rever esta justiça que procuram e à qual devotam suas vidas.

Primeiro, de acordo com o desenvolvimento dos regimes comunistas, descubro que os termos “burguês” e “proletariado,” já não são suficientes para explicar essa história económica e precisamos de termos mais gerais. É mais verdadeiro dividir a sociedade numa classe de diligentes e uma classe de atrasados. Nos regimes burgueses, os diligentes são os capitalistas e a classe média. Os atrasados são os trabalhadores que trabalham para eles. Nos regimes comunistas os diligentes são os gestores, os supervisores e os intelectuais e os atrasados são os trabalhadores que trabalham para eles.

A maioria de cada sociedade são sempre os atrasados. Os diligentes não são mais que trinta por cento da sociedade. É uma lei natural que a classe diligente explore a classe atrasada o melhor que possa, como os peixes no mar, onde o forte engole o fraco. É inconsequente se os diligentes são capitalistas e comerciantes, como nos regimes burgueses, ou se os diligentes são os gestores, supervisores, os intelectuais e os tesoureiros, como nos regimes comunistas.

Derradeiramente, os diligentes explorarão os trabalhadores atrasados no melhor se sua habilidade; eles não terão pena deles. Os diligentes sempre sugam a manteiga e o creme, deixando aos trabalhadores somente o magro leite coalhado. A única questão é o que sobra para os trabalhadores depois da exploração impiedosa dos diligentes, a medida de escravidão que os diligentes impõem sobre eles e a medida de liberdade e liberdade humana que os diligentes lhes permitem. É somente de acordo com a medida destas sobras, que os diligentes deixam aos atrasados, que devemos examinar cada regime, diferenciar entre os regimes e escolher qual deles é preferível

Vamos mencionar uma vez mais o que dissemos, que um não pode trabalhar sem qualquer recompensa que sirva como combustível para uma máquina. Num regime comunista não-altruísta, os trabalhadores devem ser recompensados pelo seu trabalho e serem fortemente punidos pela sua negligência.

Contudo, muitos supervisores são necessários para olhar sobre eles, pois sem supervisão suficiente, as recompensas e punições certamente serão insuficientes. Contudo, não há trabalho mais duro que estar de pé sobre as pessoas as agonizando, pois “ninguém quer ser o carrasco.” Assim, até se colocar inspectores, nomeados sobre os inspectores e nomeados ainda mais altos para os observar, todos eles serão negligentes na sua supervisão e não agonizarão os trabalhadores o suficiente.

Não há cura para isso excepto ao fornecer um combustível bastante aos funcionários, recompensa suficiente para tamanho duro trabalho, ou seja o trabalho do carrasco. Por outras palavras, lhes deve ser dado várias vezes mais que a um simples trabalhador.

Assim, não deveis ficar surpresos se funcionários na Rússia forem pagos de dez a quinze vezes mais que a um simples trabalhador; seu trabalho é dez ou quinze vezes mais duro que aquele de um simples trabalhador. Se não forem suficientemente recompensados serão obrigados a negligenciar seu escritório e o estado será arruinado.

Agora tentai calcular na moeda de vosso país. Digamos que um simples trabalhador ganha cem libras Israelitas por mês. Significa isto que os mais baixos funcionários receberão mil libras por mês, dez vezes mais. Assim, passado um ano, ele ganhará doze mil libras, e passados dez anos, cento e vinte mil libras.

Se deduzirmos dez por cento para seu sustento, lhe serão deixadas cento e oito mil libras. Parece que devemos considerá-lo um capitalista respeitável. Tanto quanto o mais com os mais altos funcionários.

Assim, dentro de algumas décadas, os funcionários se tornarão milionários, sem qualquer risco, mas estritamente através da exploração dos trabalhadores. Como disse, pela experiência de hoje, a sociedade não mais pode ser dividida entre burgueses e proletariado, mas entre diligentes e atrasados.

Podeis dizer que esta é senão uma fase para o comunismo puro, ou seja que através de educação e opinião pública, o público será ensinado até que “cada um trabalhe de acordo com sua habilidade e receba de acordo com suas necessidades.” Então não haverá necessidade para inspectores e supervisores.

Este é um grande erro porque o lema de cada trabalhar de acordo com sua habilidade e receber de acordo com suas necessidades é um lema estritamente altruísta. Onde quer que um possa trabalhar para beneficiar a sociedade sem qualquer combustível, isso é desnatural, a menos que altruísmo seja a razão e o combustível para trabalhar, como já demonstrei.

Assim, não devemos esperar por qualquer mudança para o melhor. Pelo contrário, devemos temer que essa mão cheia de comunistas idealistas que hoje lideram não leguem sua liderança a outros idealistas. A força egoísta das pessoas gradualmente prevalecerá, eles escolherão uma liderança de acordo com seu espírito egoísta e reinstalarão o capitalismo. No mínimo dos mínimos, tornarão o comunismo em certa espécie de “nação suprema,” como fez Hitler. Eles não terão inibições em explorar outras nações para se beneficiar a si mesmos, se ao menos tiverem o poder.

Podeis dizer que através da educação e opinião pública, a natureza das massas pode ser transformada em altruísmo, mas este é também um grave erro. Educação não pode fazer mais que a opinião pública, ou seja que a opinião pública respeite os altruístas e despreze os egoístas.

Enquanto a opinião pública sustentar o altruísmo por meios de respeito e desonra a educação será eficaz. Contudo, se chegar um tempo em que um orador experimentado e competente der um discurso diário que seja da opinião pública oposta, ele indubitavelmente terá sucesso em alterar a opinião pública como desejar.

Já tivemos tal amarga experiência na história com esse vilão que transformou pessoas bem comportadas como os Alemães em animais selvagens através dos seus sermões diários. Várias centenas de anos de educação desapareceram como uma bolha de sabão, uma vez que a opinião pública havia mudado e a educação não tinha mais nada com que confiar, pois a educação não pode existir sem o apoio do público.

Assim, evidentemente vedes que não há esperança de alterar este governo forçado. Também não há esperança que as massas alguma vez alcancem o verdadeiro comunismo, de acordo com o lema, “Cada um trabalhará de acordo com sua habilidade e receberá de acordo com suas necessidades.”

Em vez disso, os trabalhadores devem eternamente permanecer sobre a vara terrível dos gestores e dos supervisores, enquanto os gestores e supervisores sugarão sempre o sangue dos trabalhadores, como fazem os burgueses capitalistas, não muito pior do que eles. Afinal, no regime forçado dos comunistas, os trabalhadores não têm sequer o direito à greve. Fome e destruição sempre penderão sobre suas cabeças, como ensina a experiência Soviética. Além do mais, se o governo forçado alguma vez for revogado, a sociedade será certamente arruinada instantaneamente, pois os trabalhadores ficariam sem combustível.

Certamente ... Diz-se que num regime comunista é vantajoso que o proletariado sofra, uma vez que eles sofrem por si mesmos, pois eles são os donos dos meios de produção, e o excesso e ninguém os pode explorar. Contudo, num regime capitalista eles só têm seu pão diário e todo o excesso é dado aos capitalistas. Quão gentis são estas palavras à superfície.

Independentemente, se há uma onça de verdade nestas palavras, então elas se aplicam aos diligentes, que são os funcionários e os gestores, que tomam todos os prazeres do regime forçado em qualquer caso. Certamente, a respeito do proletariado, nomeadamente os trabalhadores e os atrasados, estas são palavras inteiramente inertes.

Tomemos nossos caminhos de ferro, como exemplo. Eles são propriedade do estado, ou seja que a titularidade dos caminhos de ferro está nas mãos de todos os cidadãos do estado. Pergunto, qualquer um de nós cidadãos sente nosso direito à titularidade dos caminhos de ferro? Temos nós maior benefício que viajar num caminho de ferro nacionalizado quando comparado a viajar num caminho de ferro privado e capitalista?

Podemos nós também tomar uma cooperativa detida inteiramente pelo proletariado, como a Solel Boneh (uma grande empresa de construção em Israel), detida somente pelos trabalhadores. Os trabalhadores que trabalham na sua própria propriedade têm qualquer benefício adicional quando trabalhando por uma propriedade capitalista estrangeira?

Temo que aquele que trabalha para o empresário estrangeiro se sinta muito mais em casa que aquele que trabalha para a Solel Boneh, embora ele seja aparentemente um co-proprietário. Somente a mão cheia de gestores tem a inteira titularidade e eles fazem com a propriedade nacional como lhes apetece. Um cidadão privado está proibido de sequer inquirir o que eles estão a fazer e para quê.

Assim, o proletariado não sente qualquer prazer na propriedade do estado e nos meios de produção que se encontram nas mãos dos executivos e funcionários, que sempre os oprimem e humilham como a poeira da terra. Qual então é o excesso que eles têm no regime comunista forçado, mais que seu pão diário?

Não invejo o proletariado ou que se pareça. Eles sempre estarão no regime comunista forçado, sob duro estorvo dos funcionários e inspectores, que os podem torturar com todos os tipos de atrocidades, absortos do mundo e da opinião pública, pois todos os meios de publicidade se encontrarão nas mãos dos escriturários. Ninguém será capaz de expor suas más acções em público.

Em acréscimo, cada um estará atado sob suas mãos, incapaz de abandonar o país e escapar deles, tal como nossos pais estavam trancados no Egipto, onde nenhum escravo podia sair de lá para ser livre. Porque todos os trabalhadores deixam o excesso do produto para o estado, como os podem deixar ir para outro lado, quando o estado perde seu excesso? Numa palavra, um regime comunista não-altruísta sempre consistirá de duas classes: os diligentes, que são os gestores, os funcionários, e os intelectuais, e uma classe dos atrasados, que são os trabalhadores de produção, a maioria da sociedade.

Para o funcionamento da classe dos diligentes deve, voluntária ou involuntariamente, escravizar, atormentar e humilhar a classe trabalhadora sem misericórdia nem vergonha. Eles os explorarão dez vezes mais que os burgueses os exploram, pois estarão absolutamente indefesos, pois não terão o direito à greve. Serão incapazes de divulgar as más acções dos empregadores em público e não tomarão prazer de todo na titularidade dos meios de produção que os funcionários adquiriram.

2) Só mais uma coisa e isto é o mais importante. O Comunismo deve corrigir mais que simplesmente a ordem económica. Ele também deve garantir a existência mínima dos povos no mundo. Por outras palavras, é para prevenir guerras para que as nações não se destruam umas às outras. Já gritei como uma garça sobre isso em 1933, no meu livro o panfleto A Paz, alertando que as guerras de hoje chegaram a tamanhas proporções que colocam em perigo a vida do mundo inteiro.

O único conselho para prevenir isto é ao todas as nações adoptarem o regime do comunismo perfeito, ou seja altruísta. Desnecessário será dizer que, hoje, depois da descoberta e uso das bombas atómicas e a descoberta das bombas de hidrogénio, não mais é duvidoso que passadas uma, duas ou três guerras, a inteira civilização humana será totalmente arruinada, não deixando relíquias.

O egoísmo contemporâneo moderno não consegue assegurar a paz no mundo, pois até se todas as nações do mundo adoptarem este regime comunista, ainda assim não haverá uma razão obrigatória para as nações ricas em meios de produção, matérias primas e civilização, compartilharem as matérias primas e meios de produção com as nações pobres.

Por exemplo, as nações na América não quererão igualar seu padrão de vida com as nações Asiáticas ou Africanas, ou até com as nações Europeias. Uma única nação pode ter o poder para igualar o padrão de vida dos ricos e classe média, os donos dos meios de produção, com o proletariado, ao incitar as pobres massas, a maioria da sociedade, a destruírem os ricos e a classe média e tomarem sua propriedade. Contudo, este conselho não terá qualquer uso ao obrigar uma nação rica a compartilhar sua propriedade e meios de produção com uma nação pobre, pois a nação rica já preparou armas e bombas para se salvaguardar a si mesma dos seus pobres vizinhos.

Assim, que bem fez o regime comunista no mundo? Ele deixa em táctica o estado da inveja entre as nações tal como no regime capitalista, sem qualquer alívio. Uma justa divisão dentro de cada nação em si mesma não assistirá na justa divisão entre as nações ou que se pareça.

Assim, enquanto básico sustento se encontra sob risco imediato, é um desperdício de tempo melhorar o governo económico. Estariam melhor usando esse tempo para procurar conselho para poupar a própria vida de toda a humanidade.

Vedes que o inteiro problema com o regime comunista de hoje é a falta da recompensa adequada, que é o combustível para a força produtiva dos trabalhadores. Assim, é impossível os empregar com sucesso excepto com o combustível da recompensa e punição.

Logo, precisamos de inspectores, supervisores e gestores que tomem sobre si mesmos este duro trabalho de supervisionar os trabalhadores e impiedosamente suguem seu sangue e suor, fazendo suas vidas interminavelmente amargas com dificuldades e escravidão. Em retorno por este duro trabalho, lhes deve também ser dada adequada recompensa, que não menos é que torná-los milionários, pois eles não quererão viver a vida dos carrascos por sua própria livre vontade senão por isso, como vemos no país Soviético.

Em acréscimo, não devemos esperar que este reino alguma vez termine, como prometem os optimistas. Nem baionetas nem educação ou opinião pública serão capazes de alterar a natureza humana para trabalhar voluntariamente sem o combustível adequado.

Portanto, ele é uma maldição durante gerações. Quando o governo forçado é revogado, os trabalhadores não mais renderão uma produção que seja suficiente para o sustento do estado. Não há cura para isso, senão trazer a fé na recompensa e punição espiritual do alto para os corações dos trabalhadores, de Aquele que conhece todos os mistérios.

Logo, através da educação e promoção certa, a recompensa e punição espiritual serão o combustível suficiente para produção do seu trabalho. Eles não mais precisarão de gestores ou supervisores sobre seus ombros, mas todo e cada um trabalhará voluntariamente e de todo o coração pela sociedade, para ganhar a sua recompensa dos Céus.

O POSITIVO

1. O comunismo é um ideal, ou seja moral. A meta “trabalhar de acordo com a habilidade de um e receber de acordo com as suas habilidades” testemunha isso.

2. Toda a moral tem de ter uma base que a necessite; educação e opinião pública são uma base muito doentia e a prova disto é Hitler.

3. Porque qualquer conceito da maioria é seguro de triunfar, é desnecessário dizer que o levar a cabo do comunismo corrigido é pela maioria do público. Logo, é necessário estabelecer o nível moral da maioria do público sobre uma base que necessite e garanta que o comunismo corrigido nunca seja corrompido. O ideal preordenado nos humanos é insuficiente, pois muito poucos o possuem e são insignificantes em comparação com a maioria do público.

4. Religião é a única base segura de levantar o nível do colectivo ao nível moral de “trabalhar de acordo com a habilidade e receber de acordo com a necessidade.”

5. O comunismo deve ser afastado do conceito, “O que é meu e meu e o que é seu é seu,” que é a regra de sodomita, para o conceito, “O que é meu é seu e o que é seu é seu,” ou seja altruísmo absoluto. Quando a maioria do público aceitar esta regra de facto, será o tempo de “trabalhar de acordo com a habilidade e receber de acordo com a necessidade.” O sinal que cada um trabalharia como um trabalhador contratado.

6. É proibido nacionalizar propriedade perante antes que o público alcance este nível moral. Antes que haja um factor moral confiável no público, o colectivo não terá combustível para trabalhar.

7. O mundo inteiro é uma família. A estrutura do comunismo deve derradeiramente circular o mundo inteiro num padrão de vida igual para todos. Contudo, o próprio processo é um gradual. Cada nação cuja maioria aceite estes três elementos básicos na prática e tenha um combustível garantido, pode entrar na estrutura do comunismo de imediato.

8. A forma económica e religiosa que garante o comunismo será a mesma para todas as nações. Excepto formas religiosas, que não dizem respeito à economia e outras condutas, cada uma terá a sua própria forma, que não deve ser alterada de todo.

9. O mundo não deve ser corrigido em matérias religiosas antes que a correcção económica seja garantida para o mundo inteiro.

10. Deve haver um programa detalhado para todas as supramencionadas regras e o resto das regras necessárias neste respeito. Qualquer um que entre sob a estrutura do comunismo deve fazer um voto solene.

11. Primeiro, deve haver um pequeno estabelecimento cuja maioria sejam altruístas até à supramencionada medida. Isso significa que trabalharão tão diligentemente como trabalhadores contratados, dez a doze horas por dia e mais. Todo e cada um trabalhará de acordo com sua força e receberá de acordo com suas necessidades.

Ele terá todas as formas do governo de um estado. Desta maneira, até se a estrutura contiver o mundo inteiro, e o governo da força bruta seja completamente revogado, nada será alterado no governo ou trabalho.

Esta instituição será o ponto focal global com as nações e estados rodeando-o até aos mais longínquos cantos do mundo. Todos aqueles que entrem nesta estrutura de comunismo terão a mesma agenda que a liderança como centro. Eles serão como uma nação com lucros, perdas e resultados.

12. É absolutamente proibido que qualquer um da instituição se volte para qualquer dos estabelecimentos judiciais, etc., ou qualquer das formas existentes no regime de força bruta. Todos os conflitos devem ser resolvidos entre eles mesmos, ou seja entre as partes envolvidas. Opinião pública, que condena o egoísmo, condenará a parte culpada por explorar a rectidão do seu amigo.

13. É um facto que os Judeus são odiados por maioria das nações, e são feitos poucos por elas. É verdade para os religiosos, seculares e comunistas. Não há táctica para lutar contra isso senão ao trazer verdadeira moral altruísta para o coração das nações, até ao ponto do cosmopolitismo.

14. Se um está proibido de explorar os seus amigos, porque deve uma nação ser permitida explorar suas semelhantes nações? O que justifica que uma nação desfrute da terra mais que outras nações? Deste modo, o comunismo internacional deve ser instituído.

Tal como há indivíduos que foram privilegiados pela diligência, oportunidade, ou herança de antepassados com uma quota maior que os negligentes, tanto quanto o mais assim é entre as nações. Assim, porque deve a guerra aos indivíduos ser maior que contra nações?

15. Se viveis numa ilha de selvagens à qual não pudesses trazer a lei e ordem senão pela religião, duvidarias e os deixarias se destruírem uns aos outros? Similarmente, em respeito ao altruísmo, todos eles são selvagens, e não há táctica para que aceitem as regras senão através da religião. Quem hesitaria os abandonar para se destruírem uns aos outros com bombas de hidrogénio?

16. Há três bases para a expansão da fé: 1) Satisfação dos Desejos; 2) Provas e Propaganda.

1. Satisfação dos Desejos é como o perpetuar da alma, recompensa, bem como recompensa nacional, que é a glorificação da nação.
2. Provas é que o mundo não pode existir sem ela, muito menos nos dias do átomo...
3. Propaganda pode também ser usada em vez da prova, se for feita com diligência.

17. Devido ao anseio por posses, é impossível construir o Comunismo Altruísta a menos que o Comunismo Egoísta venha primeiro, como demonstrado por todas as sociedades que desejaram estabelecer o Comunismo Altruísta antes do Marxismo. Contudo, agora que um terço do mundo já repousou seus rudimentos sobre um regime de Comunismo Egoísta, é possível começar a estabelecer um Comunismo Altruísta dourador sobre uma base religiosa.

18. O Comunismo Altruísta completamente anulará o regime de força bruta. Em vez disso, “cada homem fará o que está certo aos seus próprios olhos.” Não nos deve surpreender, que era inacreditável que crianças pudessem ser educadas através de explicação, mas somente pela vara. Mas hoje a maioria das pessoas aceitaram isto e reduziram a regra forçosa sobre as crianças.

Isto diz respeito a crianças que não têm paciência ou conhecimento. Tanto quanto o mais é com as pessoas, um colectivo de pessoas educadas e conhecedoras educadas para o altruísmo. Elas certamente não necessitarão do regime de força bruta. Certamente, não há nada mais humilhante e degradante que uma pessoa que se encontra sob o regime de força bruta.

Até tribunais não serão necessários, a menos que certo evento invulgar ocorra, onde os vizinhos não influenciam um indivíduo excepcional. Nesse caso, pedagogos especiais serão necessários para transformar essa pessoa através da argumentação e explicação do benefício da sociedade, até que essa pessoa seja trazida de volta à linha.

Se uma for teimosa, e tudo não der resultado, então o público se afastará dessa pessoa como se de um proscrito, até que essa pessoa se volte a juntar com as regras da sociedade.

Acontece que há um acampamento estabelecido sobre o Comunismo Altruísta, com uma maioria de pessoas que tomaram estas regras sobre si mesmas, imediatamente decidirão não se trazerem umas às outras a qualquer tribunal, agência governamental ou qualquer tipo de força. Em vez disso, tudo será feito através de suave persuasão. Assim, nenhuma pessoa é aceita na sociedade antes que seja testada para ver se ela é tão rude que não possa ser ensinada para o altruísmo.

19. É importante fazer tamanha correcção que nenhuma pessoa venha a exigir suas necessidades da sociedade. Em vez disso, haverão pessoas seleccionadas que examinarão as necessidades de cada pessoa e fornecerão para toda e cada pessoa. Opinião pública denunciará aquele que reclame algo para si mesmo, tal como os ladrões e vadios de hoje.

Assim, os pensamentos de cada um estarão devotados à doação sobre seus semelhantes, como é a natureza de qualquer edificação que o calcula, até antes que um sinta as suas próprias necessidades.

Se queremos saltar sobre uma mesa, devemos preparar-nos a nós mesmos para saltar muito mais alto que a mesa, e então aterraremos na mesa. Contudo, se queremos saltar somente tão alto como a mesa, cairemos.

20. Admitidamente, o Comunismo Egoísta é senão um passo no caminho para a justiça, uma espécie de “De LoLishma para Lishma” [de não em Seu nome para em Seu nome]. Com isso digo que o tempo para a segunda fase, nomeadamente, o Comunismo Altruísta, chegou.

Primeiro, ele deve ser estabelecido num país, como modelo. Depois disso os países na primeira fase certamente o aceitarão. O tempo é fugidio, uma vez que os defeitos e a força bruta usada no Comunismo Egoísta impedem a maioria do mundo cultural deste método por completo.

Logo, o mundo deve ser apresentado ao comunismo perfeito e então os países mais civilizados no mundo indubitavelmente o aceitarão. É de grande preocupação que o imperialismo venha a abolir o comunismo do mundo, mas se nosso método perfeito for publicitado, o imperialismo será certamente deixado como um rei sem exércitos.

21. Claramente, nenhuma vida estável e adequada é possível senão quando controvérsias entre os membros da sociedade são resolvidos pela maioria. Deste modo sucede-se que não pode haver um bom regime numa sociedade a menos que a maioria seja boa. Uma boa sociedade significa que a maioria nela é boa, e uma má sociedade significa que a maioria nela é má. Como dissemos acima, item 3, que o comunismo não deve ser estabelecido antes que a maioria das pessoas na sociedade operem com um desejo de doar.

22. Nenhuma circulação pode assegurar a regra da coação sobre futuras gerações e nem a opinião pública nem a educação ajudarão neste caso, pois elas naturalmente tendem a enfraquecer. A excepção é religião, que naturalmente se torna mais forte. Vemos da experiência que nações que aceitaram a religião primeiro forçosamente e sob coação, a observam voluntariamente na geração seguinte. Além do mais, eles são dedicados e devotados a ela.

Devemos compreender que embora os pais tenham tomado sobre si mesmos o Comunismo Altruísta porque eram idealistas, não há garantia que seus filhos os sigam neste regime. Desnecessário será dizer, se os pais adoptaram o comunismo sob coação, como é o modo no Comunismo Egoísta, ele não perdurará gerações, mas derradeiramente será dominado e revogado. Um regime não pode ser imposto senão através da religião.

23. Quando digo que um regime comunista não deve ser instalado antes que haja uma maioria altruísta, não pretendo dizer que sejam voluntariamente idealistas. Em vez disso, significa que o manterão por razões religiosas, em acréscimo à opinião pública. Esta coação é uma que durará gerações, pois a religião é o principal obrigador.

24. Devemos recordar todo o sofrimento, pobreza, corrupção e guerra, e as viúvas e os órfãos no mundo, procurando salvação do Comunismo Altruísta. Nessa altura, não será difícil que um dedique a sua vida inteira para salvá-los da ruína e terríveis dores. Tanto quanto o mais com uma pessoa jovem, cujo coração não foi estupidificado pelos seus próprios obstáculos. Essa pessoa certamente o apoiará com o seu coração e alma.

O NEGATIVO

1. Se há nacionalização antes do público estar pronto para isso, ou seja antes que cada um tenha uma base sólida e causa assegurada para combustível para trabalhar, é como se um arruinasse a sua pequena casa antes de ele ter os meios para construir outra casa.

2. Igualdade do público não significa igualar o nível dos talentosos e bem sucedidos com o nível dos negligentes e oprimidos. Em vez disso, significa permitir a cada pessoa no público um padrão de vida de classe média. Assim, os negligentes, também, desfrutarão de suas vidas tanto quanto a classe média.

3. A liberdade do individuo deve ser mantida se não for prejudicial para a maioria do público. Os prejudiciais não devem ser compadecidos e devem ser tornados inofensivos.

4. O presente comunismo perdura devido aos idealistas que o conduzem. Eles foram idealistas antes de se tornarem comunistas. Contudo, a segunda geração, quando os líderes forem eleitos pela maioria do público, eles serão gradualmente repelidos, assumindo a forma do Nazismo ou regressando à possessividade. Isto e porque nada os impedirá de explorarem as outras nações negligentes.

5. O comunismo egoísta não tem elemento de prevenção da guerra, dado que a base de todas as guerras é o território vivo, onde cada um quer construir sobre a ruína do próximo, seja justamente ou devido à inveja de que o outro tem mais.

Comunismo baseado em “o meu é meu” numa estrutura de igual divisão nada faz para remover a inveja das nações umas com as outraas, muito menos da carência de espaço vivo das nações. Também não há esperança que as nações ricas dêem sua quota para se igualarem com as pobres porque “o meu é meu e o teu é teu” não o necessita. Somente o comunismo de “o meu é teu e o teu é teu” o resolverá.

6. Até hoje vemos que há uma força global que dominou e conquistou todos os países comunistas, se comportando lá como se fosse seu próprio lar, tal como foi na história da Grécia e Roma, etc. Não há dúvida que esta força se divida em pedaços no futuro e já temos Tito. Quando se dividirem, estão certos de combaterem uns com os outros, pois como governa a Rússia a Checoslováquia, ou as outras, senão pela espada e a lança?

7. No comunismo, empregados se esforçam para diminuir o consumo dos trabalhadores e aumentar sua produtividade. No imperialismo, os empregados querem e actuam para aumentar o consumo dos trabalhadores e para igualar sua produtividade com o consumo.

8. A classe dos governantes e supervisores derradeiramente criará uma espécie de exílio no Egipto sobre a classe trabalhadora uma vez que todos os trabalhadores deixarão seu excesso nas mãos dos governantes, que tomam a parte maior deles. Assim, não deixarão um único trabalhador fugir de suas mãos para outro país. Logo, os trabalhadores serão enjaulados, guardados como Israel no Egipto de Faraó.

9. A classe governante está destinada a finalmente colocar todos os velhos e aleijados na classe trabalhadora até à morte, argumentando que comerão mais que produzem e que são parasitas no país. Ninguém morrerá de morte natural.

10. Se o comunismo se espalhar pelo mundo, ele condenará à morte toda a nação que comer mais do que produz.

11. Se os lucradores e os comerciantes se tornarem escriturários, os compradores se tornarão os receptores de caridade dos escriturários e os escriturários farão com eles como lhes apetece, ou tanto quanto tiverem medo dos inspectores.

Um Regime Não Pode Existir com Lanças Para Sempre

12. O comunismo não pode existir sobre uma sociedade anti-comunista porque um regime apoiado com baionetas e lanças é insustentável. Eventualmente, a maioria da sociedade prevalecerá e derrubará esse governo. Assim, a maioria altruísta deve primeiro ser estabelecida e o governo será apoiado voluntariamente.

O Hábito das Ondas de Ódio e Inveja Mais Tarde Se Virará Contra os Atrasados

13. Comunismo que é edificado com ondas de ódio e inveja só terá sucesso ao derrubar os burgueses, não em beneficiar os atrasados. Pelo contrário, os mesmos que se acostumaram ao ódio e inveja virarão as flechas de ódio contra os atrasados assim que os burgueses desapareçam.

Comunismo Egoísta Sempre Estará Em Guerra com o Público

14. O regime comunista será obrigado a sempre estar em guerra com os anti-comunistas pela sua própria natureza. Isto assim é porque cada pessoa naturalmente tende a ser possessiva. As pessoas naturalmente tendem a tomar o creme e deixar o leite coalhado para as outras.

A natureza não muda pela educação ou opinião pública. É inimaginável que um alguma vez concorde com a justa divisão e um exército de baionetas não consegue inverter a natureza, muito menos a educação e opinião pública.

Idealistas natos são poucos. Se desejais dizer que o roubo e furto estão bem guardados no regime capitalista, vos direi que é porque a lei permite competição legal. É comparável a uma pessoa que se reúne numa associação onde a maioria são assassinos e ladrões e quer governar sobre eles e os obrigar a manter a lei. Mas a respeito da anulação de propriedade, cada um é ladrão.

Israel Está Qualificada para Dar um Exemplo a Todas as Nações

15. O comunismo altruísta raramente se encontra no espírito humano; assim, a nação mais nobre deve tomar sobre si mesma dar um exemplo ao mundo inteiro.

O País Está em Risco. Comunismo Altruísta Ajudará a Com a Reunião dos Exílios

16. A nação está em risco porque cada um fugiu para um lugar diferente antes da economia ter estabilizado. Isto assim é porque nem toda a pessoa consegue suportar o teste quando há um modo de viver confortavelmente.

No Comunismo Altruísta o ideal brilhará sobre todas as pessoas, lhes dando satisfação que fará com que o sofrimento valha a pena. Além do mais, ele atrairá a reunião dos exílios de todos os países porque as preocupações e guerras de sobrevivência que cada um experimenta além-mar os motivarão a regressar para sua terra e viverem pacifica e justamente.

A Filosofia Está Pronta, Ou Seja Cabala Baseada em Religião

17. Cada método prático também requer uma renovada nutrição idealista para contemplar, ou seja uma filosofia. Tanto quanto isto diz respeito, há já uma pronta filosofia completa, ou seja a Cabala, embora ela seja dirigida somente aos líderes.

Porque Somos o Povo Escolhido para Isso?

18. Devemos dar um bom exemplo ao mundo porque somos mais qualificados que todas as outras nações. Não é porque somos mais idealistas que elas, mas porque sofremos da tirania mais que todas as outras nações. Por esta razão, estamos mais preparados para procurar conselho que acabe com a tirania da terra.

19. Posse e controlo não são idênticos. Por exemplo, os donos do caminho de ferro são os accionistas e o controlo está nas mãos dos gestores, embora tenham uma única quota, ou nada de todo. O mesmo se aplica à empresa de transportação, cujos accionistas não têm o direito a controlar ou aconselhar.

Tomemos navios de guerra como exemplo. Eles são detidos pelo estado, todavia nenhum civil é permitido dentro deles. Em acréscimo, caso o estado esteja nas mãos do proletariado por meio de posse, a gestão derradeiramente estará nas mãos dos mesmos gestores que agora, ou outros de semelhante temperamento. O proletariado não terá maior apoio ou benefício do que agora têm, a menos que os governantes sejam idealistas, se preocupando com o bem de todo e cada indivíduo.

Numa palavra, em respeito ao governo, não faz diferença se a posse é dada a capitalistas ou ao estado. No final, são os gestores que os controlarão, não os proprietários. Assim, a correcção da sociedade deve se relacionar principalmente aos executivos. “O Poder de Domar,” 214 [“O Poder de Domar” é um capítulo no livro de Bertrand Russell (Filósofo Britânico, 1872-1970), Poder.]

E similarmente, disse Avniel na Knesset (Herut, data...) [Benjamim Avniel (1906-1993), foi um MK (membro da Knesset, o Parlamento Israelita) das segundas eleições até à sexta e foi parte do partido Herut]. Em Israel, a fenda entre o mais baixo funcionário ao mais alto é de 1.7 vezes mais. Na Inglaterra, é a multiplicar por dez e no resto dos países é mais ou menos o mesmo. Mas na Rússia é vezes cinquenta. Logo, num estado do proletariado os funcionários e os gestores desperdiçam sua energia muito mais que nos países capitalistas. Isto assim é porque o governo é uma oligarquia. e não democrático. Em simples palavras, é porque os comunistas controlam anti-comunistas. Tem de haver oligarquia. Isto nunca mudará dado que comunismo significa idealismo, que não se encontra na maioria.

20. Tal estado, onde os comunistas governam sobre anti-comunistas está obrigado a estar nas mãos de um grupo de executivos autocráticos em absoluta ditadura. Todas as pessoas no país estarão nas suas mãos como se nada fossem. Eles devem sempre manter a espada nas suas mãos pelo assassinato, encarceramento, punições ocultas e reveladas, privação alimentar e todos os tipos de punições, de acordo com a decisão arbitrária de cada executivo. Tudo isto é de modo a manter os anti-comunistas em terrível terror e medo, para que trabalhem para o estado e não arruínem inadvertida ou maliciosamente.

21. Em tal estado, os executivos devem certificar-se que os cidadãos escolhem uma gestão democrática, dado que a maioria do país é anti-comunista.

22. Em estado tal, onde os comunistas governam sobre os anti-comunistas, os gestores devem zelar para que os cidadãos não tenham possibilidade de publicitação, ou divulgarem a terrível injustiça que é feita ao povo do estado ou às minorias no estado.

Por outras palavras, os dactilógrafos não devem dactilografar e os administradores dos salões de palestra devem observar os oradores para que não critiquem suas acções. Eles devem punir duramente qualquer um que tenha planos, ou pense sequer em criticar seus actos. Logo, o governo terá completo controlo para lidar com eles abritrariamente e não haverá ninguém que os detenha. ( Poder, ... 21.)

23. Ética não pode depender somente da educação e opinião pública, porque a opinião pública necessita somente daquilo que está a favor do publico. Assim, se um vier e provar que a moralidade é prejudicial ao público e a vulgaridade é mais benéfica, eles imediatamente descartarão a moralidade e escolherão a vulgaridade, como Hitler testemunha.

24. O Comunismo Egoísta baseado em ondas de inveja e ódio nunca se livrará delas. Em vez disso, onde não há burgueses, eles lançarão seu ódio em Israel. Não nos devemos enganar que o comunismo cure o desprezo de Israel das nações. Somente o Altruísmo Comunista será esperado trazer esse remédio.

DEBATE

1. Claramente, o lema, “Cada um receberá de acordo com suas necessidades e trabalhará de acordo com sua habilidade,” é altruísmo absoluto. Quando isto for aplicado, a maioria do público, ou todo ele, estarão armados com a medida “o meu é teu.” Assim, direis, quais são os elementos que podem trazer o público a este desejo? Os elementos de hoje, nomeadamente o ódio aos capitalistas e todas as espécies de animosidades que se prolongam daí, trarão um ao oposto. Isso instará a medida de “o que e meu e meu e o que é teu é teu” no povo, que é a Regra Sodomita, o oposto de amor ao homem.

2. Nada tenho a dizer a aqueles que vão com a corrente, somente a aqueles que têm sua própria mente e a força para criticar.

3. O conceito fundamental de Engels, em nome de Marx, afirma, “A classe dos oprimidos e explorados não pode ser liberada da classe dos exploradores e opressores sem também libertar a sociedade inteira da exploração, opressão e luta de classes de uma vez por todas.”

Isto está em contraste com a conduta do comunismo contemporâneo de matar e degenerar todas as partes burguesas da sociedade. Esta poderosa inimizade nunca será apagada dos seus filhos. Ela está também em contraste com o facto de que estão a estabelecer uma classe soberana governante a monitorizar a classe operária. Não há luta de classes mais dolorosa e lamentável que essa. Eles bombeiam o grosso da medula dos trabalhadores e deixam-lhes o resíduo, juntamente com perpétuo medo da morte, ou serem enviados para a Sibéria.

Onde está a salvação aqui? Eles substituíram a classe burguesa, que não era de todo assim tão terrível. Na realidade, sua sombra foi levantada deles desde que os operários têm o poder para golpear contra eles. Eles o substituíram com uma classe soberana, governando e mandando numa classe de explorados escravos que são perpetuadamente aterrorizados por uma punição de longe pior que aquela que tiveram na sua guerra contra os burgueses.

4. O país está dividido em duas classes: os diligentes e os atrasados. Os diligentes são os empregadores e os lideres; os atrasados são os operários e os conduzidos. É uma lei natural que os diligentes explorem os atrasados. A única questão é quanta mais liberdade e padrão de vida eles deixam para os atrasados. Também, quanto trabalho os diligentes exigirão deles?

Os atrasados são sempre a vasta maioria na sociedade. Os diligentes são senão dez por cento dela, que é a quantidade exacta necessária para operar a sociedade. Se a percentagem é aumentada ou diminuída, há uma crise.

Há crises na sociedade burguesa. Crises na sociedade comunista assumirão uma forma diferente, mas com a mesma quantidade de dor. O nome “diligentes” também inclui seus herdeiros e aqueles que subornam os diligentes. O nome “atrasados” também se relaciona aos diligentes que por alguma razão foram jogados para a classe dos atrasados.

5. A respeito da religião: O estado moral permanente não deriva da religião, mas da ciência. “Empirio Criticismo,” 324 [Esta é uma declaração feita por Lenin no seu Livro, Materialismo e Empirio Criticismo].

6. Moralidade baseada em benefício público existe em animais sociais, também. Contudo, isto não é suficiente uma vez que ela alterna para a vulgaridade onde é prejudicial para a sociedade, tal como o grande assassinato patriótico, carregado aos ombros dos nacionalistas. Logo, somente moralidade baseada em religião é duradoura, válida e insubstituível. Encontramos o mesmo entre as nações selvagens, cujo nível de moralidade é de longe maior que nas nações civilizadas.

7. Uma sociedade não pode ser boa a menos que sua maioria seja boa. Contudo, alguns atordoam ou atiçam a maioria má com todos os tipos de invenções até que sejam obrigados a escolher uma boa liderança. Isto é o que todas as democracias fazem. Por fim, a maioria aprende, ou os outros os ensinam e eles escolhem uma má liderança que corresponde a sua má vontade.

8. Podemos compreender porque Marx e Engels decidiram que a perfeição do comunismo significa “Trabalhar de acordo com a habilidade e receber de acordo com as necessidades.” Quem o forçou sobre eles? Porque não era suficiente receber de acordo com a produção de um e não a igualar com um negligente, ou com aquele que não tem filhos? A questão é que o comunismo não perdurará pelo caminho do egoísmo, mas pelo caminho do altruísmo, pelas supracitadas razões.

NOTÍCIAS

Pelo mesmo modo que exterminaram os capitalistas, também foram obrigados a exterminar os camponeses. Em acréscimo, no sentido de alegria da vida, sempre serão forçados a destruir o proletariado. Embora Marx e Engels tenham sido os primeiros a colocar a correcção do mundo sobre o proletariado, não lhes ocorreu o fazer sob coação, mas em vez disso democraticamente. Por esta razão, os trabalhadores tinham de ser a maioria e então estabelecer um governo de proletariado onde os líderes do regime gradualmente corrigiriam até que chegassem ao altruísmo abstracto – “cada um de acordo com suas acções e cada um de acordo com suas necessidades.”

Lenin acrescentou a isso no estabelecimento do regime comunista ao forçar a opinião da minoria sobre a maioria, esperando que posteriormente, o altruísmo fosse conduzido entre eles, também. Tudo o que foi necessário para isto foi um campo armado de proletariado. Uma vez que os proprietários estão espalhados, o governo podia tomá-lo pela força e então vir e derrotar os fracos e desorganizados proprietários.

Nisso, ele discordou com Marx e disse que era muito pelo contrário; nos países atrasados é mais fácil os derrotar, e tudo o que era necessário era transformar os soldados em comunistas e destruidores de proprietários e tomar suas posses. É fácil atiçar soldados a matar e pilhar os proprietários num país atrasado.

Foi por isso que ele compreendeu que não encontrará uma multidão mais rude que no seu próprio país, e deste modo disse que o seu país será o primeiro. Contudo, ele viu de facto, que não era suficiente destruir os dez por cento capitalistas, mas que milhões de agricultores também deviam ser destruídos, ele cansou-se, porque é impossível destruir meia nação.

Então chegou Stalin, que disse que os fins justificam os meios e tomou sobre si mesmo a tarefa de destruir os agricultores, também. Ele foi bem sucedido.

Contudo, nem um deles também considerou que no fim, eles precisariam da boa vontade do proletariado, para trabalhassem e instassem a conduta do altruísmo neles; que os traria a este lema. Isto é absolutamente impossível. A natureza não pode ser mudada para que não só um trabalhe pelas suas necessidades mas pelas necessidades do seu amigo. Isto é absolutamente impossível sem coação e patrulhamento. Derradeiramente, a maioria se levantará e revogará o regime.

Mentirosos são aqueles que disseram que o idealismo é ora natural ou um resultado da educação. Em vez disso, ele é um resultado directo da religião. Enquanto a religião não se expandir suficientemente pelo mundo, o mundo inteiro era bárbaro, sem uma onça de consciência.

Somente depois de servos do Criador se terem expandido, a posteridade dos agnósticos se tornou idealistas. Logo, o idealista é somente assim devido à ordem de seus antepassados. Contudo, é uma ordem órfã, ou seja sem um comandante.

Se a religião fosse cancelada por completo, todos os governos se tornariam Hitlers. Nada os impediria de aumentar os benefícios do seu país incessantemente. Até hoje, os governos não conhecem sentimentos. Contudo, ainda há um limite para os seus actos entre o inanimado e os idealistas no país. Quando a religião for revogada, não será difícil que governantes desenraízem os remanescentes idealistas, como não foi difícil para Hitler e Stalin.

A diferença entre o idealista e o religioso é que as acções do idealista não têm fundamento. Ele não consegue convencer qualquer um da sua preferência pela justiça e quem assim a necessita. Talvez seja senão fraqueza do coração, como disse Nietzsche? Ele não terá uma palavra sensível para proferir, que é porque Stalin e Hitler os dominaram. Contudo, se os religiosos audazmente contrariarem que assim é ordenado pelo Senhor, e dariam sua vida por isso...

Se minhas palavras produzem benefício, bom. Se não, as últimas gerações saberão porque o comunismo foi revogado, que não foi porque não podia ser sustentado, como dizem os capitalistas, mas porque os líderes não compreenderam como estabelecer esse regime. Eles ergueram um regime de egoísmo onde deviam ter estabelecido um regime de altruísmo.

Se qualquer um discordar comigo e disser que a educação será suficiente para isso, permito-o estabelecer uma sociedade para si mesmo baseada somente na educação, mas não farei parte dela. Sei demasiado bem que estas são coisas inúteis. Logo, pode ele me assistir a estabelecer uma sociedade baseada na religião?

[NOTA DE TRADUÇÃO: O termo "atrasados" não é pejorativo mas espelha somente a diferença entre o trabalhador diligente e o menos diligente, neste caso, chamado "atrasado" ou demorado.]

Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam)