A QUEBRA DOS VASOS E SUA QUEDA EM BYA
101)
Agora que explicamos completamente a subida de MA”N e a Sefirá Dáat, que são
consideradas os Kelim de Panim de ZAT de Nekudim que se estenderam e subiram para AVI. Isto,
porque AVI recebeu a nova Luz de AB
SAG de AK de ZO”N
de AK na forma do ponto de Shuruk. Elas
baixaram a Hey inferior de seus Nikvey
Eynaim para o Pê
e elevaram seus Kelim de Achoraim, que
tinham caído em ZAT de Nekudim.
Como
resultado, os Kelim de Panim de ZAT, que estavam ligados aos Kelim
de Achoraim de AVI (itens 89-94), também acenderam e ZAT de Nekudim ali se
tornou MA”N e retornou AVI
para estar face-a-face.
E
uma vez que a Hey inferior, que é Bechiná
Dálet, já tinha retornado para o seu lugar no Pê, o Zivug de Haka’á que
foi feito naquele Massach de Bechiná Dálet produziu dez Sefirot
completas no nível de Kéter na Luz
de Yechidá (item 84). Assim, ZAT,
que estão incluidos ali como MA”N,
receberam também aquelas grandes Luzes de AVI.
Todavia, tudo isto é somente considerado
como sendo de Cima para baixo, uma vez que AVI
são considerados o Rosh de Nekudim, onde
ocorre o Zivug que produz as dez Sefirot
de Cima para abaixo.
Posteriormente,
eles se expandem também em um Guf,
de Cima para baixo (item 50). Então, as ZAT se
estendem com todas as Luzes que tinham recebido em AVI para os
seus lugares abaixo e o Rosh
e Guf
do Partzuf
Gadlut de Nekudim acabam. Esta Hitpashtut é
considerada o Taamin do Partzuf Gadlut de Nekudim (item 26).
102)
As quatro Bechinot – Taamin, Nekudot,
Tagin, Otiyot – são também discernidas no Partzuf Nekudim (item
47). Isto é assim porque todas as forças que existem nos Superiores também
devem existir nos inferiores. Mas no inferior, existem questões adicionais ao
Superior. Foi explicado que o coração da Hitpashtut
de cada Partzuf
é chamado Taamin.
Depois que ele se expande, o Bitush de Ohr Makif e Ohr Pnimi ocorre
nele e, através deste Bitush, a Massach é gradualmente purificado até que se iguala com o Pê de Rosh.
E
uma vez que a Luz Superior não para, a Luz Superior acopla-se com a Massach em cada
estado de Aviut ao longo de sua purificação. Isto significa que quando ela se
purifica de Bechiná Dálet para Bechiná Guimel, o nível de Chochmá
emerge nela. E quando ela vem para Bechiná Bet, o nível
de Biná emerge nela.
Quando
ela vem para Bechiná Álef, o nível de ZA
emerge nela e, quando ela vem para Bechiná Shóresh, o
nível de Malchut emerge nela. Todos estes níveis que emergem na Massach através
de sua purificação são chamados Nekudot.
As
Reshimot que permanecem das Luzes, uma vez que elas partiram, são chamados
Tagin. Os Kelim que permanecem após a partida das suas Luzes, são chamados Otiyot e, uma
vez que a Massach foi completamente purificado de sua Aviut de Guf, é
incluído ali na Massach de Pê de Rosh no Zivug e, um segundo Partzuf
emerge nele.
103)
E aqui, no Partzuf Nekudim, isto foi feito exatamente da mesma maneira. Aqui, também, dois Partzufim surgem –
AB e SAG – um abaixo do outro. E em cada um deles estão Taamin, Nekudot, Tagin e Otiyot.
A
única diferença é que a questão da Hizdakchut
da Massach
não foi feita aqui por causa do Bitush de Ohr Makif e Ohr Pnimi, mas por
causa da força de Din na Malchut Mesayémet (Finalizadora), incluída naqueles Kelim (item
90). Por esta razão, os Kelim
vazios não ficaram no Partzuf após a
partida das Luzes, tal como nos três Partzufim
Galgálta, AB, SAG de AK, mas quebraram,
morreram e caíram de BYA.
104)
Partzuf Taamin, que emergiu no mundo de Nekudim,
que é o primeiro Partzuf em Nekudim, que
emergiu no nível de Kéter, emergiu com Rosh
e Guf.
O Rosh
saiu em AVI
e, o Guf
é a Hitpashtut
de ZAT
de Pê
de AVI para baixo (Item 101). Esta Hitpashtut do Pê de AVI para
baixo é chamada de Mélech ha Dáat (Rei Dáat).
E
isto é certamente a totalidade de ZAT
de Nekudim que re-expandiu do seu lugar após a
elevação de MA”N. Mas uma vez que suas raízes permaneceram em AVI para o
sustento e subsistência ao face-a-face de AVI
(item 98), chamado Môach ha Dáat, que
acopla AVI, sua expansão de Cima para baixo em um Guf é
também chamada por esse nome – Mélech
ha Da’at. Este é o primeiro Mélech (Rei)
de Nekudim.
105)
Sabe-se que toda a quantidade e qualidade nas dez Sefirot de Rosh também
aparecem na Hitpashtut de Cima para baixo para o Guf. Assim, como nas Luzes do Rosh, a Malchut acasaladora, retornou e desceu de Nikvey Eynaim para o Pê.
Então,
GE (Galgálta Eyanim) e Nikvey Eynaim, que são os Kelim
de Panim, reuniram seus Kelim de Achoraim,
seus ACHÁP e, as Luzes se expandiram neles. Da mesma forma, como elas
expandiram-se de Cima para baixo ao Guf, as Luzes também foram atraídas para seus Kelim de Achoraim,
que são os TNEH”YM em BYA, abaixo da Parsá
de Atzilut.
No
entanto, uma vez que a força da Malchut
Mesayémet (Finalizadora) na Parsá de Atzilut está
misturada naqueles Kelim, tão logo as Luzes de Mélech
ha Dáat encontraram esta força, todas partem dos Kelim e sobem
para as suas raízes. Então, todos os Kelim
de Mélech
ha Dáat se quebram face e costa, morrem e caem para
BYA, uma vez que a partida das Luzes dos Kelim é como
a partida da vitalidade de um corpo corpóreo, chamada “morte”. Então, a Massach foi
purificado da Aviut de Bechiná Dálet, uma vez que estes Kelim
já quebraram e morreram e somente Aviut de Bechiná Guimel permaneceu nele.
106)
E como a Aviut da Bechiná Dálet foi revogada da Massach
de Guf pela quebra, aquela Aviut também
foi revogada na Malchut Mezavéguet (de Acoplamento) do Rosh
em AVI. Isto é assim porque Aviut
de Rosh e Aviut
de Guf são a mesma coisa, exceto que uma é
potencial e a outra é real (item 50). Assim, o Zivug no
nível de Kéter também parou no Rosh
em AVI
e os Kelim
de Achoraim, os ACHÁP
que completaram o nível de Kéter, caíram
uma vez mais ao grau abaixo – os ZAT.
Isto é chamado “revogando os Achoraim do
nível de Kéter de AVI”. Disto resulta que todo o nível de Taamin de Nekudim, Rosh e Guf, partiram.
107)
E uma vez que a Luz Superior não para de brilhar, esta se acopla mais uma vez
sobre Aviut de Bechiná Guimel que permaneceu na Massach
de Rosh em AVI,
produzindo dez Sefirot no
nível de Chochmá. O Guf de Cima para baixo expandiu-se para a Sefirá Chéssed e esta
é o segundo Mélech de Nekudim. Este, também se estendeu para BYA,
quebrou e morreu, então, a Aviut de Bechiná Guimel também
foi revogada da Massach de Guf e de Rosh. Além disso, os Kelim
de Achoraim, os ACHÁP
que completaram este nível de Chochmá de AVI, foram
revogados mais uma vez e caíram ao grau abaixo deste, para ZAT, como
aconteceu no nível de Kéter.
Na
sequência, o Zivug foi feito em Aviut
Bechiná Bet que permaneceu na Massach, produzindo
dez Sefirot no nível de Biná.
O Guf, de Cima para baixo, expandiu-se na Sefirá Gevurá e este
é o terceiro Mélech de Nekudim.
Este,
também, se estendeu em BYA, quebrou e morreu, revogando a Aviut de Bechiná Bet no Rosh e Guf, finalizando
também o Zivug no nível de Biná
na Rosh.
O
Achoraim do nível de Biná
de Rosh caiu ao grau abaixo dela em ZAT e então
o Zivug foi feito na Aviut
de Bechiná
Álef que permaneceu na Massach, produzindo
nela dez Sefirot no nível de ZA. Também, seu Guf,
de Cima para baixo, espalha-se no terço Superior
de Tiféret. Todavia, este, também, não durou e sua Luz partiu dele. Assim,
a Aviut de Bechiná Álef foi purificada com Guf
e Rosh
e os Achoraim
do nível de ZA cairam
para o grau abaixo dela, para ZAT.
108)
Isto completa a decida de todos os Achoraim
de AVI, que são os ACHÁP. Isto é
assim, porque com a quebra de Mélech
ha Dáat, somente os ACHÁP que
pertencem
ao nível de Kéter foram cancelados em AVI.
E com a quebra de Mélech ha Chéssed, somente
os ACHÁP que pertencem ao nível de Chochmá
foram cancelados em AVI. E com a
quebra de Mélech ha Gevurá, os ACHÁP que pertencem ao nível de Biná
foram cancelados; e com a partida do terço
Superior de Tiféret, os ACHÁP do nível de ZA
foram cancelados.
A
isto segue que a totalidade de Gadlut
de AVI
foi cancelada e somente GE de Katnut permaneceu
nela e, somente Aviut Shóresh permaneceu na Massach.
Depois, a Massach
de Guf foi purificado de todas as suas Aviut e se
equalizou com a Massach de Rosh, Então, ele foi incluído num Zivug
de Haka’á de Rosh
e as Reshimot
nele foram renovados, além da última Bechiná (item
41). E por esta renovação, um novo nível emergiu nele, chamado YESHSUT.
109)
E uma vez que a última Bechiná
foi perdida, tudo o que restou foi Bechiná Guimel, na
qual dez Sefirot no nível de Chochmá
emergiram.
E quando sua Aviut de Guf foi
reconhecida, esta deixou o Rosh
de AVI,
desceu, e vestiu o lugar do Chazê de Guf de Nekudim (item 55). Produziu as dez Sefirot
de Rosh do Chazê
para cima e este Rosh é
chamado de YESHSUT. Ele produziu seu Guf
do Chazê
para baixo dos dois terços de Tiféret através
do Siúm de Tiféret. Este é o quarto Mélech
de Nekudim
e, este também, se estendeu para BYA, quebrou
e morreu. Assim, Aviut de Bechiná Guimel purificou Rosh
e Guf.
Seus Kelim
de Achoraim do Rosh
caíram para o grau abaixo deste, no lugar
de seu Guf.
Posteriormente,
o Zivug foi feito em Aviut
de Bechiná
Bet, que permaneceu nela, produzindo nela o
nível de Biná. Seu Guf, de Cima para baixo, expandiu-se nos dois Kelim Netzach e Hod, que
são ambos um Mélech – o quinto Mélech
de Nekudim.
E
eles, também, estenderam-se para BYA,
quebraram e morreram. Assim, a Aviut de Bechiná Bet, purificou
Rosh e Guf e os Kelim de Achoraim do nível caíram ao grau abaixo desta: o Guf.
Depois,
o Zivug foi feito na Aviut
de Bechiná
Álef, que permaneceu nela e produziu o nível de ZA. Seu Guf, de Cima
para baixo, se expandiu no Kli
de Yessód e, este é o sexto Mélech de Nekudim. Este,
também se expandiu em BYA, quebrou e morreu. Assim, a Aviut
da Bechiná
Álef também foi purificada no Rosh e Guf e os Kelim de Achoraim no
Rosh caíram para o grau abaixo deles, para o Guf.
Então,
houve o Zivug em Aviut de Bechiná Shóresh que permaneceu na Massach,
produzindo o nível de Malchut. Este de
Cima para baixo se estendeu no Kli
de Malchut,
e este é o sétimo Mélech de Nekudim. Este
também, expandiu-se em BYA, quebrou e morreu. Assim, Aviut
Shóresh também foi purificada no Rosh e Guf e, o Achoraim de Rosh caiu
para o grau abaixo deste, no Guf.
Agora todos os Kelim de Achoraim de
YESHSUT foram cancelados, assim como, a quebra dos vasos de todas ZAT de Nekudim, chamadas
“os sete Melachim (Reis)”.
110)
Assim, explicamos o Taamin e Nekudot que emergiram nos dois Partzufim
AVI e YESHSUT
de Nekudim, chamados AB
SAG. Em AVI, quatro níveis emergiram um abaixo do outro:
- O nível de Kéter é chamado “contemplação dos Eynaim de AVI”.
- O nível de Chochmá é chamado Guf de Aba.
- O nível de Biná é chamado Guf de Íma.
- O nível de ZA é chamado Yesodot (fundações) de AVI.
Quatro
corpos se expandem a partir deles:
- Mélech ha (Rei de) Dáat;
- Mélech ha Chéssed;
- Mélech ha Gevurá;
- Mélech do terço Superior de Tiféret, através do Chazê.
Estes
quatro Gufim (plural de Guf) quebraram-se em ambos Panim
e Achoraim.
Mas
com respeito aos seus Roshim (plural de Rosh), isto é, os quatro níveis em AVI, todos os seus Kelim
de Panim permaneceram nos níveis, isto é, GE e Nikvey Eynaim de cada
nível, que havia neles desde Katnut
de Nekudim. Somente os Kelim de Achoraim em
cada grau, que se juntaram a eles durante o Gadlut, foram recancelados pela quebra, caíram para o grau abaixo
deles. E permaneceram como eram antes do emergimento de Gadlut de Nekudim (itens
76-77).
111)
O emergimento dos quatro níveis, um abaixo do outro, no Partzuf YESHSUT foi
precisamente da mesma maneira:
- O primeiro nível é o nível de Chochmá, chamado “contemplação de Eynaim de YESHSUT um para o outro”.
- O nível de Biná;
- O nível de ZA;
- O nível de Malchut; Quatro Gufim se expandiram a partir deles:
- O Mélech dos dois terços inferiores de Tiféret;
- Mélech de Netzach e Hod;
- Mélech de Yessód;
- Malchut.
Seus
quatro Gufim quebraram em ambos Panim
e Achor
(costas). Mas nos Roshim, isto
é, nos quatro níveis de YESHSUT, os Kelim de Panim permaneceram neles e, somente seus Achoraim foram
cancelados pela quebra, e caíram para o grau abaixo deles. Após o cancelamento
dos dois Partzufim AVI e YESHSUT, o nível de MA
de Nekudim emergiu. E uma vez que tudo que se expandiu
dela para o Guf foram somente correções dos Kelim, não elaborarei aqui.
Rav Yehuda Ashlag, Baal HaSulam
Conforme publicado no livro Cabala para o Estudante
