O “bezerro de ouro” não é apenas o trabalho da pessoa para o bem de seu ego. Eles não dizem nada sobre isso na Torá. O “bezerro de ouro” é o desejo da pessoa em estabelecer para si a forma do seu desenvolvimento espiritual, em vez de simplesmente desejar a conexão. O “ponto no coração” reúne todos os pontos e sobe até a montanha para receber a Torá, a Luz que Corrige. Então, todos os desejos que estão reunidos no pé da montanha irão se conectar ao mesmo ponto e desaparecer no ponto de conexão.
Apesar de tudo isso, a pessoa é atraída para decidir algo por si mesma, a adicionar algum tipo de demanda privada que é imperativa para ela, a fim de avançar a serviço do Criador: este é o “bezerro de ouro”. Estes são níveis muito elevados, níveis espirituais. Todo o caminho explicado na Torá de como devemos caminhar para chegar à conclusão da correção, do começo ao fim, é apenas com a força da conexão, e não com qualquer outra coisa.
Moisés é o ponto no coração, a função de um guia espiritual que uma pessoa segue. Quando esta característica desaparece dos sentimentos de uma pessoa, ela requer uma base forte, que é o bezerro de ouro. Ouro, (Zahav) – “Dê-me isso” (Zé Hav), é o que existe de forma clara, e sobre o qual ela tem controle. Este é um metal precioso que contém o imenso poder do Criador, mas nós sempre o utilizamos com o nosso ego só para pegar alguma coisa fortemente, para adquirir segurança pessoal, segurança material, e assim por diante.
Em princípio, tudo isso foi tirado do Egito. Todo o conhecimento, tudo que preenche o ego e dá segurança à pessoa, é a base do Faraó. Portanto, ele se opôs ao Criador e disse a Moisés: “Quem vai levá-lo para frente em seu caminho? Sou eu ou o Criador”. Em outras palavras, ou você avança “dentro da razão” ou ascende com doação e amor, com recepção ou com doação.
O que significa fazer uma estátua do bezerro de ouro? O bezerro incorpora a característica de doação, mas quando o fazemos de ouro, isso transforma a própria característica.
Uma pessoa não faz um bezerro de ouro o tempo todo. Isso foi feito uma vez, como foi aShevirat ha Kelim, a quebra da alma coletiva. Depois disso, a pessoa descobre partes disso dentro de si mesma: outra parte, outra parte, e assim por diante.
A quebra do vasso ocorreu quando um imenso ego espiritual foi revelado. A criação do bezerro de ouro é uma atividade em que a pessoa faz uma forma de este ego que ela imagina a levará para frente. Com isso, seu trabalho espiritual já foi descoberto, o qual, por enquanto, é impuro, o oposto do Criador.
Não há nada de mal nisso, exceto por uma coisa: a pessoa está indo na direção oposta; mas, por enquanto, ela não encontrou o sofrimento que iria transformá-la. Em princípio, tudo se resume apenas em escolher o caminho mais fácil, curto e rápido, e não tropeçar nos golpes o tempo todo e aprender com eles.
