No versículo, "Aparta-te do mal e pratica o bem, procura a paz e persegue-a" (Salmos 34).
Há duas forças no mundo que dão ao homem a força motivadora que o vão obrigar a revogar a sua força de repouso. Ou seja, a força do repouso, que está nas qualidades da alma, se rende ante duas outras forças, ou seja é revogada e com isto a alma assume sobre si a força do movimento: 1) a força de rejeição, 2) a força de atracção.
A força de rejeição é de alguma coisa má e desprezível que obriga a pessoa a fugir. A força de atracção são coisas boas e agradáveis que a pessoa é obrigada a perseguir. Porém, uma única força, seja de atracção ou rejeição, é insuficiente para revogar a força do repouso.
"Separa-te do mal" é chamada a "força de rejeição," se a pessoa sente que é mau. "Pratica o bem" é chamada a "força de atracção," se a pessoa sente que é bom e que ela o deve perseguir e obter.
"Procura a paz e persegue-a." A questão é, O que é a guerra que a pessoa deve tentar fazer a paz e até persegui-la?
A guerra é a guerra da vida, onde cada um luta contra o outro e com isto adquire aquilo que ele quer. Por exemplo, o comerciante está a lutar contra o comprador e quer derrotá-lo em prol de obter aquilo que ele quer, ou seja dinheiro por nenhuma mercadoria, ou a mercadoria pior possível. É semelhante no inverso - o comprador com o vendedor - o mínimo de dinheiro pela melhor mercadoria.
O empregado com o empregador - o empregador quer mais resultados e mais horas por um salário mais baixo e o empregado é o contrário, um salário mais alto e mais repouso. Por outras palavras, a quantidade de tempo e qualidade dos resultados, devemos entender quem causa esta guerra inteira.
Mas primeiro, devemos entender o que o homem é e como é a pessoa medida como grande ou pequena. Se diz que a pessoa tem um grande coração, tem a mão pesada e a mente estreita, ou seja não se pode dizer que a pessoa seja só a carne e osso. Portanto, o que é o homem?
Devemos discernir três qualidades de desejo: grande, pequeno e nada demais. O poder do desejo é medido pelo sofrimento. Um grande desejo significa que se a pessoa não obtém aquilo que ela quer ela vai sofrer terrivelmente. Um pequeno desejo significa que se a pessoa não obtém aquilo que ela quer ela vai sofrer muito pouco. Um desejo nada demais significa que se ele não obtiver aquilo que ele quer ele não vai sofrer.
De onde deriva a vontade de receber? Do pensamento da criação de fazer o bem às Suas criações.
Nós acreditamos que "A terra inteira está cheia da Sua glória," "Pois ela não é uma coisa vã para ti, pois ela é tua vida e a duração dos teus dias," "Pois eles são nossas vidas e a duração de nossos dias." Disse Moisés tudo isto e os sábios de Israel que estabeleceram as orações disseram isto.
E o que dizemos e sentimos? Nós queremos derivar vitalidade e prazer de outras coisas e a Torá tira de nós muitos prazeres que poderíamos obter se a Torá nos permitisse.
