30 de Agosto, 1961, Londres
Há quatro discernimentos sobre o trabalho. A ordem é que "de Lo Lishma [não pelo Seu bem] nós chegamos a Lishma [pelo Seu bem].” Também há uma ordem de internalidade e externalidade.
A internalidade e externalidade também se dividem em internalidade e externalidade, ou seja que há internalidade e externalidade na externalidade e há internalidade e externalidade na internalidade.
Também devemos saber que a externalidade é chamada Levush [roupa/veste] na qual a internalidade se veste, dentro desta externalidade.
O primeiro Levush: A pessoa deve usar um traje Judaico para que o corpo saiba que há uma grande diferença entre Israel e as nações e portanto entenda e sinta que internamente, também, a pessoa sempre deve ser vigilante e guardar-se da sua internalidade ser semelhante à internalidade das nações do mundo, ou seja que ela não deixe crescer seu cabelo e tenha uma barba e Peot [cachinhos de cabelo ortodoxos], etc.
Isto é chamado a "externalidade na externalidade" e é chamado "fazer," ou seja que é relativo ao mundo da acção, onde ela deve fazer a externalidade na prática e não precisa de qualquer pensamento, pois não há necessidade de pensar para fazer estas coisas. Tudo o que é necessário é andar em trajes judaicos.
Por exemplo, os botões não devem ser da esquerda para a direita, mas da direita para a esquerda e a pessoa deve deixar os Peot, etc, todos os quais são considerados acções e não pensamentos ou imaginação.
A segunda Levush é chamada "internalidade na externalidade." Isto é considerado Yetzirá no trabalho, dado que este Levush é feito pela descrição. Quando a pessoa descreve para si mesma algumas descrições na Torá e no trabalho e estas descrições a inspiram até às lágrimas ou a inspiram para a alegria, isto é chamado Yetzirá.
Isto é já considerado internalidade, dado que ela deve vir através da imaginação e descrição, que são coisas que vêm da internalidade do homem.
Porém, também isso, é considerado externalidade, uma vez que aquilo que é revelado externamente, ou seja aquilo que outrem possa ver, é já considerado uma externalidade e na externalidade, há uma garra para os externos.
Significa isto que a principal base do Judaísmo é a fé no Criador, considerada temor aos céus. Por outras palavras, a razão para o trabalho deve ser o temor aos céus.
