Nas Noticias (traduzido de 7KANAL.com): “O Estudo das Economias no Espírito do Judaísmo.”
O Instituto de Alta Tecnologia de Jerusalém, “Machon Lev” está a abrir um curso único, que irá certificar estudantes com o grau de Mestrado de Economia. Este curso inclui o estudo de aspectos económicos da Halackha Judaica baseados nos mandamentos da Torá.
A Torá contem muitos mandamentos e instruções que regulam relações económicas, tais como, "Não retenha o salário diário de um trabalhador," "Não colecte interesse ou empreste dinheiro sobre interesse," "Não use escalas duvidosas para medir peso e volume," "Não pressione o seu vizinho empobrecido impondo-lhe a pagar a sua divida de volta," e muitas outras.
O Meu Comentário: Se eles tomassem a verdadeira fundação da Torá inteira, a sua lei gera, "Ama teu vizinho como a ti mesmo," e fizessem dela a base de todos os relacionamentos, então todas as regras cairiam exactamente dentro das suas margens. Mas em vez disso, estão apenas a estudar como fazer negócio correcto, egoisticamente.
Isto é similar à maneira como as pessoas aprendem a "falar adequadamente" uma com a outra de forma a evitar usar “Lashon Ra” (calão), em vez de sintonizarem os seus corações ao amor pelo seu próximo. Se elas fizessem o último, então naturalmente tudo o que dissessem seria também bom! Contudo, em vez de corrigirem os seus corações, eles irão aprender a fazer negócio e a comunicar estritamente "de acordo com a lei." Não haverá por onde pegar, mas ainda assim serão opostos à Torá!
Esta é a diferença entre a religião e a Cabala: A religião não se destina a corrigir o homem, dado que ela não tem o instrumento da correcção, a força da Luz. Por outro lado, o objectivo da Cabala é precisamente isto: de corrigir o homem e eleva-lo ao nível da similaridade com o Criador, uma vez que apenas a Cabala contém esta força (veja o item 155 de “Introduction to Talmud Eser Sefirot“ de Baal HaSulam). Esta é a diferença entre os seus objectivos. O propósito de um na religião é de ser bem visto aos olhos da sociedade, ao passo que o seu propósito na Cabala é de alcançar a aprovação aos olhos do Criador.
Apêndice: Artigo de Baal HaSulam, “A Essência da Religião e Seu Propósito“
Muitos estão enganados e comparam apenas a nossa sagrada Torá com a Ética. Isto é porque eles nunca alcançaram o significado da verdadeira religião ao revelar o Criador. Eu invoco-os: “Prova e vê que o Senhor é bom..” Mas ainda assim a ética (Musar) é tão distante da verdadeira religião (Cabala) como a distância entre o pensamento do Criador é do pensamento do homem. Pois a verdadeira religião se estende do pensamento do Criador, enquanto a ética (o sistema de Musar) é produzida pelos pensamentos de sangue e carne e da experiência de vida do homem. Desta forma, a diferença entre elas é óbvia, tanto nos aspectos práticos e objectivo final.
Pois o reconhecimento do bem e mal que se desenvolve em nós através da ética como a usamos, é relativo ao sucesso da sociedade. Com a religião (Cabala), porém, o reconhecimento de bem e mal que se desenvolvem em nós como a usamos é relativa somente ao Criador. Isto serve para dizer, de uma mudança de forma com o Criador, para a equivalência de forma com Ele através da qualidade de dar e amor, que é chamada adesão.
Pois o propósito de Musar (ética) é o bem estar da sociedade como é entendido pela razão prática, que é retirada dos acontecimentos da vida neste mundo. Todavia, a Cabala permite a um alcançar o amor pelos outros, e desse modo alcançar similaridade e adesão com o Criador. E juntamente com isso o homem passa deste estreito mundo, cheio de sofrimento e impedimentos, para um mundo espaçoso e eterno do Criador.
Então é óbvio que a verdadeira religião (Cabala) é apenas para a correcção do homem. E o objectivo é alcançado durante a sua vida, enquanto vivendo neste mundo. Porém, se um não alcançou equivalência com o Criador, este more tal como nasceu, não tendo alcançado nada na sua vida.
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